CBSE Class 12

Our detailed NCERT Solutions for Class 12 Hindi Aroh Chapter 4 कैमरे में बंद अपाहिज Textbook Questions and Answers help students in exams as well as their daily homework routine. https://mcq-questions.com/ncert-solutions-for-class-12-hindi-aroh-chapter-4/

 कैमरे में बंद अपाहिज NCERT Solutions for Class 12 Hindi Aroh Chapter 4

 कैमरे में बंद अपाहिज Questions and Answers Class 12 Hindi Aroh Chapter 4

कविता के साथ

Class 12 Hindi Chapter 4 Question Answer NCERT Solutions प्रश्न 1.
कविता में कुछ पंक्तियाँ कोष्ठकों में रखी गई हैं-आपकी समझ से इसका क्या औचित्य है?
उत्तर :
अपनी बात को सार्थकता, स्पष्टता और विशिष्टता प्रदान करने, प्रयोगवादी शिल्प को व्यक्त करने तथा भावों को सामर्थ्य देने के लिए कवि ने कविता में कुछ पंक्तियाँ कोष्ठकों में रखी हैं।

Kamre Mein Band Apahij Question Answer Class 12 प्रश्न 2.
‘कैमरे में बंद अपाहिज’ करुणा के मुखौटे में छिपी क्रूरता की कविता है-विचार कीजिए। (Delhi C.B.S.E. 2009, A.I.C.B.S.E. 2011, Set-I, 2012, Set-I, Delhi C.B.S.E. 2016, Outside Delhi 2017, Set-III)
अथवा
कैमरे में बंद अपाहिज कुछ लोगों की संवेदनहीनता प्रकट करती है। कैसे? कुछ लागा का सबदनहानता प्रकट करती है। कैसे? (C.B.S.E. 2014 Set-I, II, III)
उत्तर :
‘कैमरे में बंद अपाहिज’ कविता में कवि ने अपंग व्यक्ति के प्रति करुणा-भाव प्रकट किए हैं लेकिन टेलीविज़न कैमरा अपने कार्यक्रम को सफल बनाने के लिए तथा अपने कारोबार के कारण उस अपाहिज के प्रति संवेदनहीन रवैये को अपनाता है। कैमरे वाले दर्शकों को दिखाते हुए अपाहिज की संवेदनाओं को नहीं देखते। दूरदर्शन शारीरिक चुनौती झेलते लोगों के प्रति संवेदनशीलता की अपेक्षा संवेदनहीनता का रवैया अपनाता है जिस कारण अपाहिज लोगों के हृदय में क्रूर भाव पनप जाते हैं।

Kamre Me Band Apahij Kavita Question Answer Class 12 प्रश्न 3.
‘हम समर्थ शक्तिवान’ और ‘हम एक दुर्बल को लाएंगे’ पंक्ति के माध्यम से कवि ने क्या व्यंग्य किया है?
अथवा
‘कैमरे में बंद अपाहिज’ कविता में शारीरिक चुनौती झेलते अन्यथा सक्षम लोगों के प्रति काम के रवैये पर टिप्पणी कीजिए। (A.I. C.B.S.E. 2012, Set-I, C.B.S.E Delhi 2017, Set-I)
उत्तर :
‘इस पंक्ति के माध्यम से कवि ने टेलीविज़न कैमरा तथा दूरदर्शनवालों पर व्यंग्य किया है जो अपने-आपको हर तरह से समर्थ मानकर किसी अपाहिज व्यक्ति की संवेदनाओं से खिलवाड़ करते हैं। ये शारीरिक चुनौती झेलते लोगों की दुर्बलता का बार-बार अहसास कराकर उन्हें कंठित करते हैं जो अपनी प्रसिद्धि के लिए दसरों की भावनाओं को ठेस पहँचाते हैं।

Kamre Mein Band Apahij Class 12 NCERT Solutions प्रश्न 4.
यदि शारीरिक रूप से चनौती का सामना कर रहे व्यक्ति और दर्शक, दोनों एक साथ रोने लगेंगे, तो उससे प्रश्नकर्ता का कौन-सा उद्देश्य पूरा होगा ?
उत्तर :
शारीरिक चुनौती का सामना कर रहे व्यक्ति और दर्शक दोनों के एक साथ रोने से प्रश्नकर्ता का कार्यक्रम सफल हो जाएगा तथा उसकी जिज्ञासा भी शांत हो जाएगी।

कैमरे में बंद अपाहिज पाठ के प्रश्न उत्तर Class 12 NCERT Solutions प्रश्न 5.
‘परदे पर वक्त की कीमत है’ कहकर कवि ने पूरे साक्षात्कार के प्रति अपना नज़रिया किस रूप में रखा है?
उत्तर :
‘परदे पर वक्त की कीमत है’ कहकर कवि ने पूरे यह बताया है कि दूरदर्शनवाले यह चाहते हैं कि अपंग व्यक्ति को दुखी देखकर दर्शकगण भी रोने लगे। इस तरह के दृश्य को वे अधिक समय तक दिखाना नहीं चाहते क्योंकि उन्हें वक्त की कीमत का अहसास है। शायद इसीलिए वे सभी कार्यक्रम समयानुसार प्रदर्शित करते हैं तथा समय के अनुरूप अपने कार्यक्रमों को बाँट लेते हैं।

कविता के आस-पास

कैमरे में बंद अपाहिज प्रश्न उत्तर Class 12 NCERT Solutions प्रश्न 1.
यदि आपको शारीरिक चुनौती का सामना कर रहे किसी मित्र का परिचय लोगों से करवाना हो, तो किन शब्दों में करवाएँगे?
उत्तर :
यह मेरा घनिष्ट मित्र प्रिंस है। यह एक अच्छा शिक्षक है। इसकी एक टाँग अपने देश की आज़ादी के आंदोलन में कट गई थी लेकिन इसने कभी हार नहीं मानी। अब भी यह देश-सेवा में तत्पर रहता है। तथा बच्चों को चरित्र-निर्माण तथा देश-सेवा की प्रेरणा देता है।

Class 12 Hindi Aroh Chapter 4 Question Answer NCERT Solutions प्रश्न 2.
सामाजिक उद्देश्य से युक्त ऐसे कार्यक्रम को देखकर आपको कैसा लगेगा? अपने विचार संक्षेप में लिखें!
उत्तर :
हमें ऐसा सामाजिक उद्देश्य से मुक्त कार्यक्रम देखकर बहुत अच्छा लगेगा। इससे जीवन में मुसीबतों और दुखों से लड़ने की प्रेरणा मिलेगी, जीवन जीने की इच्छा जाग उठेगी। फिर अपने जीवन से कोई शिकायत न रहेगी।

कैमरे में बंद अपाहिज Ncert Solutions Class 12 NCERT Solutions प्रश्न 3.
यदि आप इस कार्यक्रम के दर्शक हैं तो टी०वी० पर ऐसे सामाजिक कार्यक्रम को देखकर एक पत्र में अपनी प्रतिक्रिया दूरदर्शन निदेशक को भेजें।
उत्तर :
सेवा में
निदेशक महोदय
दूरदर्शन
नई दिल्ली
विषय-शारीरिक चुनौती से युक्त कार्यक्रम के प्रति।
महोदय मैं इस पत्र के माध्यम से दूरदर्शन पर दिखाए जानेवाले शारीरिक चुनौती का सामना कर रहे लोगों के कार्यक्रम के प्रति आपका ध्यान आकृष्ट करना चाहता हूँ। प्रायः दूरदर्शन पर ऐसे लोगों के कार्यक्रम दिखाए जाते हैं जो अपाहिज हैं; चल-फिर नहीं सकते; बोल नहीं सकते या देख नहीं सकते। टी०वी० पर इन लोगों से संवाददाता अपने चैनल या कार्यक्रम की प्रसिद्धि के लिए ऐसे प्रश्न पूछते हैं : जिससे ये लोग हतोत्साहित होते हैं। इन बातों से इन लोगों में दुर्बलता का अहसास पैदा होता है। बार-बार शारीरिक कमजोरी के प्रश्न : पूछकर उनकी आंतरिक संवेदनाओं से खिलवाड़ किया जाता है। महोदय, मेरी इच्छा है कि शारीरिक रूप से कमजोर लोगों का कार्यक्रम : दिखाते हुए उससे ऐसे सवाल न पूछे जाएँ जिससे उनके मन में हीन भावना पैदा हो।
धन्यवाद।
भवदीय
प्रिंस गुप्ता

Class 12 Hindi Kamre Mein Band Apahij Question Answer प्रश्न 4.
नीचे दिए गए खबर के अंश को पढ़िए और बिहार के इस बुधिया से एक-एक काल्पनिक साक्षात्कार कीजिए
उम्र पाँच साल, संपूर्ण रूप से दिव्यांग और दौड़ गया पाँच किलोमीटर। सुनने में थोड़ा अजीब लगता है, लेकिन यह कारनामा कर दिखाया है पवन ने। बिहारी बुधिया के नाम से प्रसिद्ध पवन जन्म से ही दिव्यांग है। इसके दोनों हाथ का पुलवा नहीं है, जबकि पैर में सिर्फ ऐडी ही है। पवन ने रविवार को पटना के कारगिल चौक से सुबह 8.40 पर दौड़ना शुरू किया। डाकबंगला रोड, तारामंडल और आर० ब्लॉक होते हुए पवन का सफ़र एक घंटे बाद शहीद स्मारक पर जाकर खत्म हुआ। पवन द्वारा तय की गई इस दूरी के दौरान ‘उम्मीद स्कूल’ के तकरीबन तीन सौ बच्चे साथ दौड़कर उसका हौसला बढ़ा रहे थे। सड़क किनारे खड़े दर्शक यह देखकर हतप्रभ थे कि किस तरह एक दिव्यांग बच्चा जोश एवं उत्साह के साथ दौड़ता चला जा रहा है। जहानाबाद जिले का रहनेवाला पवन नव रसना एकेडमी, बेउर में कक्षा एक का छात्र है। असल में पवन का सपना ओडिशा के बुधिया जैसा करतब दिखाने का है। कुछ माह पूर्व बुधिया 65 किलोमीटर दौड़ चुका है। लेकिन बुधिया पूरी तरह से स्वस्थ है जबकि पवन पूरी तरह से दिव्यांग। पवन का सपना कश्मीर से कन्याकुमारी तक की दूरी पैदल तय करने का है। (9 अक्तूबर, 2006 हिंदुस्तान से साभार)
उत्तर :
पत्रकार-शाबाश पवन! तुम ने तो कमाल कर दिया। इतनी लंबी दौड़ के बाद थकान नहीं हुई तुम्हें?
पवन- नहीं। मैं अकेला थोड़े ही भाग रहा था। मेरे साथ उम्मीद स्कूल के तीन सौ बच्चे भी तो भाग रहे थे।
पत्रकार- हाँ, वह तो है। पर उनमें और तुममें थोड़ा-सा अंतर भी तो है।
पवन- हाँ, वह तो है। भगवान ने उन्हें शरीर के अंग तो पूरे दिए हैं पर मेरे पैरों में तो केवल एड़ी ही है, पंजा तो है ही नहीं। मेरे दोनों हाथ का पुलवा भी नहीं है। पर मुझे उन्होंने साहस दिया है।
पत्रकार- तुमने कितने किलोमीटर की दौड़ लगाई है?
पवन- पाँच किलोमीटर।
पत्रकार-लोग तुम्हें बुधिया के नाम से पुकारते हैं तो तुम्हें कैसा लगता है?
पवन- अच्छा लगता है। ईश्वर ने उसे स्वस्थ बनाया है और वह एक ही बार में 65 किलोमीटर लंबी दौड़ लगा चुका है।
पत्रकार- क्या तुम भी एक बार में इतनी ही लंबी दौड़ लगाना चाहते हो या इससे भी लंबी?
पवन- मैं तो एक ही बार कश्मीर से कन्याकुमारी तक की दूरी पैदल तय करना चाहता हूँ।
पत्रकार- अरे वाह ! तुम तो बड़े बहादुर हो। तुमने अपनी यह दौड़ कहाँ से शुरू की थी और कहाँ समाप्त की थी?
पवन- मैंने रविवार को पटना के कारगिल चौक से सुबह 8.40 पर दौड़ना शुरू किया था। डाकबंगला रोड तारामंडल और आर० ब्लॉक होते हुए मैंने एक घंटे बाद शहीद स्मारक पर अपनी दौड़ समाप्त की थी।
पत्रकार-तुम पढ़ते भी हो? पवन-हाँ, मैं जहानाबाद जिले के नव रसना एकेडमी, बेउर में पहली कक्षा में पढ़ता हूँ।
पत्रकार-तुम तो बहुत अच्छे हो। पढ़ते भी हो, दौड़ते भी हो और तुममें साहस भी बहुत है। ईश्वर तुम्हें लंबी उमर दे ताकि तुम देश का नाम ऊँचा कर सको।
पवन-धन्यवाद।

Our detailed NCERT Solutions for Class 12 Hindi Aroh Chapter 3 कविता के बहाने, बात सीधी थी पर Textbook Questions and Answers help students in exams as well as their daily homework routine. https://mcq-questions.com/ncert-solutions-for-class-12-hindi-aroh-chapter-3/

कविता के बहाने, बात सीधी थी पर NCERT Solutions for Class 12 Hindi Aroh Chapter 3

कविता के बहाने, बात सीधी थी पर Questions and Answers Class 12 Hindi Aroh Chapter 3

कविता के साथ।

Kavita Ke Bahane Class 12 Ncert Solutions प्रश्न 1.
इस कविता के बहाने बताएँ कि ‘सब घर एक कर देने के माने’ क्या है? (C.P.S.E. Model Q. Paper 2008)
उत्तर
“सब घर एक कर देने के माने’ से अभिप्राय है सभी घरों को एक समान समझना तथा अपना-पराया, छोटा-बड़ा, मेरा-तेरा, जाति-धर्म, संप्रदाय आदि संकुचित भावनाओं को मिटाकर सबको एकसमान देखना। समाज में छोटे बच्चे का मन बहुत कोमल होता है। उसे किसी से भेदभाव, ईर्ष्या, द्वेष आदि नहीं होता, इसलिए वह अपने साथियों के साथ खेलने के लिए सभी घरों में जाता है। वह समस्त संकीर्णताओं को मिटाकर सभी घरों को एकसमान कर देता है।

Class 12 Hindi Chapter 3 Question Answer प्रश्न 2.
‘उड़ने’ और ‘खिलने’ का कविता से क्या संबंध बनता है।
उत्तर :
कविता में ‘उड़ने’ का संबंध चिड़िया से है पर वह चिड़िया से भी बढ़कर कविता के उन भावों से है जो काल की सीमा को भी लाँघ कर स्वयं को प्रकट कर देते हैं। अतीत के भाव यदि वर्तमान तक पहुँचते हैं तो वे भविष्य में भी जाएँगे। चिड़िया की उड़ने की तो सीमित क्षमता है पर कविता में विद्यमान भावों की क्षमता तो असीम है। ‘खिलने’ का संबंध फूल से है, उसकी सुंदरता और उसकी मधुर गंध से है पर कविता में विद्यमान होने वाले सुंदर भावों और गुणों को भी यह प्रकट करता है।

फूल तो कुछ समय के लिए खिलकर अपना रंग-रूप प्रकट करता है, गंध फैलाता है लेकिन कविता तो युग-युगांतरों तक अपने गुण रूपी सुगंध को फैलाने की क्षमता रखती है। कवि ने प्रतीकात्मकता के प्रयोग से ‘उड़ने’ और ‘खिलने’ को अति व्यापकता प्रदान कर दी है और ये शाश्वत गुणों को व्यक्त करने वाले वाहक बन गए हैं।

Kavita Ke Bahane Class 12 NCERT Solutions प्रश्न 3.
कविता और बच्चे को समानांतर रखने के क्या कारण हो सकते हैं?
अथवा
‘कविता के बहाने’ कविता में कविता और बच्चे को समानांतर रखने के क्या कारण हो सकते हैं? (C.B.S.E. 2018)
उत्तर :
कोई बच्चा इस सृष्टि में आकर इंसान की युगों पुरानी सभ्यता को वर्तमान में स्थापित करता है। युगों से हमारे पूर्वजों ने जिन-जिन जीवन मूल्यों की स्थापना की, उन्हें अगली पीढ़ी तक ले जाने के लिए वह तत्पर होता है। पुराने मूल्यों में वर्तमान का यथार्थ जोड़ता है और भविष्य की ओर बढ़ जाता है। कविता भी ऐसा ही करती है। कविता युगों पुराने भावों को वर्तमान के माध्यम से भविष्य की ओर लेकर आगे गति करती है।

कोई भी बच्चा खेलते-कूदते समय, स्थान और स्थिति का ध्यान न रखते हुए अपने भावों को व्यक्त कर देता है और कवि भी अपनी कविता के माध्यम से ऐसा ही करता है। कवि ने कविता और बच्चे को समानांतर रखा है क्योंकि इन दोनों के माध्यम से ही अतीत, वर्तमान और भविष्य आपस में जुड़ते हैं। बच्चे भी खेलते समय किसी की परवाह नहीं करते और कवि भी हर प्रकार के अच्छे-बुरे भावों को कविता के माध्यम से व्यक्त कर देते हैं।

Kavita Ke Bahane Question Answer Class 12  प्रश्न 4.
कविता के संदर्भ में ‘बिना मुरझाए महकने के मान क्या है?
उत्तर :
कविता के माध्यम से कवि के मधुर भाव व्यक्त होते हैं जो अपने समय और समाज को सुगंध प्रदान करते हैं। उन भावों का प्रभाव क्षणिक नहीं होता, वे चिरस्थाई होते हैं। वे युग-युगांतर तक मानव सभ्यता को प्रभावित करते हैं। शाश्वत मूल्य तो मानव के लिए हर काल में संजीवनी का कार्य करते हैं। कविता में छिपे हुए श्रेष्ठ भाव और मूल्य तो बिना मुरझाए सदा महकते रहते हैं। अतीत से वे वर्तमान को प्राप्त हुए और वर्तमान से आने वाली पीढ़ियों को प्राप्त होंगे। उनके द्वारा ही मानव सभ्यता के उच्च जीवन-मूल्य गति प्राप्त करते रहेंगे।

Kavita Ke Bahane Ncert Solution Class 12 प्रश्न 5.
‘भाषा को सहूलियत’ से बरतने से क्या अभिप्राय है? (A.I C.B.S.E. Set-I. Outside Delhi 2013. 2017 Set-1, II, III)
उत्तर :
इस कथन के माध्यम से कवि यह कहना चाहता है कि जब भी हम कोई रचना करते हैं तो हमें उस समय अपनी भावनाओं को व्यक्त करने के लिए आडंबरपूर्ण भारी-भरकम समझ में न आने वाली शब्दावली का प्रयोग नहीं करना चाहिए। अपनी भावनाओं को व्यक्त करने के लिए हमें सहज, सरल, व्यावहारिक तथा सबकी समझ में आने वाली भाषा का प्रयोग करना चाहिए, जिससे कवि की भावनाओं को सहज तथा स्पष्ट रूप से समझा जा सके।

कविता के बहाने प्रश्न उत्तर Class 12 NCERT Solutions प्रश्न 6.
बात और भाषा परस्पर जुड़े होते हैं, किंतु कभी-कभी भाषा के चक्कर में ‘सीधी बात भी टेढ़ी हो जाती है, कैसे?
उत्तर
जब हम किसी को कोई बात कहना चाहते हैं तो उसके लिए हमें उन्हीं उचित शब्दों का चयन करना पड़ता है जिनसे हमारी बात उस व्यक्ति तक स्पष्ट रूप से पहुँच जाए और वह हमारी बात कहने का मतलब भी समझ जाए नहीं, तो कई बार सीधी बात भी टेढ़ी हो जाती है। जैसे हमने किसी को मारना नहीं है और हम कहते हैं ‘मारो, मत छोड़ो’ तो सुनने वाला उसे मार देगा। हमें कहना चाहिए था ‘मारो मत, छोड़ो’। इस प्रकार से सीधी बात भी टेढ़ी हो जाती है।

कविता के बहाने का प्रश्न उत्तर Class 12 NCERT Solutions प्रश्न 7.
बात (कथ्य) के लिए नीचे दी गई विशेषताओं का उचित बिंबों/मुहावरों से मिलान करेंबिंब/मुहावरा

उत्तर :

कविता के आस-पास

प्रश्न बात से जुड़े कई मुहावरे प्रचलित हैं। कुछ मुहावरों का वाक्यों में प्रयोग करते हुए लिखिए।
उत्तर :
बात छेड़ना (चर्चा करना)-श्याम बात छेड़ तो देता है परंतु पूरी नहीं करता।
बात ही बात में (तुरंत)-मोहन हर काम बात ही बात में कर देता है।
बात को पीना (चुभती हुई बात को सह लेना)-श्रीकृष्ण शिशुपाल की अनेक बातों को पी गए।
बात रखना (इज्ज़त रखना)-लाला राम लाल ने कृष्ण लाल की बेटी का अपने पुत्र से बिना दहेज के विवाह करके उसकी बात रख ली।
बात हाँकना (बढ़-चढ़कर बातें करना)-राधे मोहन कुछ काम तो करता नहीं, बस बातें ही हाँकता रहता है।
इनके अतिरिक्त भी कुछ अन्य मुहावरे हैं-बात न करना, बात पकड़ना, बात पक्की करना, बात काटना, बात पूछना, बात निकलना, बात रह जाना, बात लगाना।

व्याख्या करें

ज़ोर ज़बरदस्ती से
बात की चूड़ी मर गई
और वह भाषा में बेकार घूमने लगी।
उत्तर
इस पाठ का सप्रसंग व्याख्या भाग देखिए। चर्चा कीजिए

(i) आधुनिक युग में कविता की संभावनाओं पर चर्चा कीजिए।
(ii) चूड़ी, कील, पेंच आदि मूर्त उपमानों के माध्यम से कवि ने कथ्य की अमूर्तता को साकार किया है। भाषा को समृद्ध एवं संप्रेषणीय बनाने में बिंबों और उपमानों के महत्व पर परिसंवाद आयोजित करें।
उत्तर :
अपने अध्यापक/अध्यापिका की सहायता से स्वयं कीजिए।

आपसदारी

सुंदर है सुमन, विहग सुंदर
मानव तुम सबसे सुंदरतम।

(i) पंत की इस कविता में प्रकृति की तुलना में मनुष्य को अधिक सुंदर और समर्थ बताया गया है। ‘कविता के बहाने’ कविता में से इस आशय को अभिव्यक्त करने वाले बिंदुओं की तलाश करें।
उत्तर
पंत की कविता में प्रकृति की तुलना में मनुष्य को अधिक सुंदर और समर्थ बताया गया है और ठीक वैसे ही ‘कुँवर नारायण’ की कविता में भी बच्चे के माध्यम से मानव के गुणों को परोक्ष रूप में व्यक्त किया गया है। मनुष्य में अपार रचनात्मक ऊर्जा है जिसे वह हर-संभव स्थान पर प्रकट करने को सदा तत्पर रहता है।

(ii) प्रतापनारायण मिश्र का निबंध ‘बात’ और नागार्जुन की कविता ‘बातें’ ढूँढ़कर पढ़ें।
उत्तर
विद्यार्थी पुस्तकालय से पुस्तक लेकर स्वयं पढ़ें।

Our detailed NCERT Solutions for Class 12 Hindi Aroh Chapter 5 सहर्ष स्वीकारा है Textbook Questions and Answers help students in exams as well as their daily homework routine. https://mcq-questions.com/ncert-solutions-for-class-12-hindi-aroh-chapter-5/

सहर्ष स्वीकारा है NCERT Solutions for Class 12 Hindi Aroh Chapter 5

सहर्ष स्वीकारा है Questions and Answers Class 12 Hindi Aroh Chapter 5

कविता के साथ

Saharsh Swikara Hai Question Answer Class 12 प्रश्न 1.
टिप्पणी कीजिए-गरबीली ग़रीबी, भीतर की सरिता, बहलाती सहलाती आत्मीयता, ममता के बादल। (C.R.S.E. 2010, Set-1 )
उत्तर :
गरबीली गरीबी – गरबीली गरीबी से अभिप्राय है गर्वीली गरीबी अर्थात गर्वयुक्त दरिद्रता। गरीबी में मनुष्य हताश, निराश, दुखी हो अपना धैर्य खो बैठता है। जीवन के प्रति उसका दृष्टिकोण सात्विक नहीं रहता लेकिन यहाँ कवि ने ऐसी गरीबी का चित्रण किया है जिसमें डूबकर वह हताश, निराश एवं दुखी नहीं होता बल्कि धैर्य, साहस और स्वाभिमान से उसका मुकाबला करता है। वह इस गरीबी में जीकर भी खुश है, आनंदित है। उसे गरीबी युक्त जीवन से कोई शोक या वेदना नहीं होती बल्कि वह गर्व से जीवन-यापन करता है। इसलिए कवि ने गरीबी को गरबीली गरीबी कहा है।

भीतर की सरिता – भीतर की सरिता है आंतरिक सरिता या हृदय रूपी सरिता। यहाँ कवि ने हृदय में नदी का अभेद आरोपण किया है। जिस प्रकार नदी पवित्र होती है, उसका पानी पवित्र होता है; धाराएँ पवित्र होती हैं; किनारे पवित्र होते हैं। उसी प्रकार हृदय भी पवित्र और उसमें उदित सभी भाव भी पवित्र हैं। जैसे सरिता के साथ मिलकर सब कुछ पवित्र बन जाता है उसी प्रकार कवि के भाव भी हृदय में आकर तथा उससे प्रवाहित होकर पवित्र बन जाते हैं।

बहलाती, सहलाती आत्मीयता – बहलाती, सहलाती आत्मीयता अर्थात बहलाने, सहलानेवाला अपनापन । इससे अभिप्राय यह है कि मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है। समाज के साथ उसका अटूट संबंध है। समाज में मनुष्य के अनेक ऐसे सगे-संबंधी या चाहने वाले होते हैं जो दुख-सुख, राग-विराग प्रत्येक स्थिति में उसको सहयोग देते हैं अर्थात सुख-दुख में मनुष्य के कुछ अपने लोग उसको ढाँढस देते हैं।

इसलिए मनुष्य पर जब भी दुख, पीड़ा या निराशा की घड़ी आती है तो उसके आत्मीय जन उसे सांत्वना देते हैं उसके दुखों को सहलाने का प्रयास भी करते हैं। उन पर प्रेमरूपी मरहम भी लगाना चाहते हैं। यही वह आत्मीयता है, जो प्रतिकूल परिस्थितियों में बहलाती और सहलाती है। लेकिन प्रस्तुत कविता में कवि जीवन में इतना दुखी और निराश हो चुका है कि उसे आत्मीयजन की बहलाती, सहलाती आत्मीयता भी सहन नहीं होती।

ममता के बादल – ममता के बादल से अभिप्राय है ममता रूपी बादल या प्रेम के बादल। यहाँ कवि ने ममता पर बादलों का अभेद आरोप किया है। जिस प्रकार बादल अपनी वर्षा से पृथ्वी को जलमग्न तथा हरा-भरा कर सबको सुख प्रदान करते हैं उसी प्रकार प्रेम रूपी बादल अपने भावों से प्रेमी जन को आनंद प्रदान कर आनंदविभोर कर देते हैं। उनके जीवन में खुशियाँ भर देते हैं। लेकिन यहाँ कवि को प्रेम, खुशियाँ शायद अच्छी नहीं लगती इसलिए उन्हें ये ममता के बादलों की कोमलता भी पीड़ादायक प्रतीत होती

Saharsh Swikara Hai Class 12 प्रश्न 2.
इस कविता में और भी टिप्पणी योग्य पद-प्रयोग हैं। ऐसे किसी एक प्रयोग का अपनी ओर से उल्लेख कर उस पर टिप्पणी करें।
उत्तर
मुसकाता चाँद-मुसकाता चाँद अर्थात मुसकराता हुआ चंद्रमा। रात्रि के गहन अंधकार में जब चंद्रमा अपनी शीतल चाँदनी लेकर उदित होता है तो वह चारों ओर व्याप्त अंधकार को मिटाकर अपनी उज्ज्वल चाँदनी बिखेर देता है। रात्रि के गहन अंधकार पर फैला चंद्रमा मुसकराता हुआ प्रतीत होता है। उसी प्रकार कवि की आत्मा पर ईश्वर का चेहरा या स्वरूप खिलता या मुसकराता रहता है। कवि की आत्मा पर प्रभु का स्वरूप चाँद की तरह मुसकराता हुआ छाया रहता है। इसीलिए कवि ने प्रभु को मुसकाता चाँद कहा है।

Saharsh Swikara Hai Ncert Solutions Class 12 प्रश्न 3.
व्याख्या कीजिए :
जाने क्या रिश्ता है, जाने क्या नाता है?
जितना भी उँडेलता हूँ, भर-भर फिर आता है
दिल में क्या झरना है?
मीठे पानी का सोता है
भीतर वह, ऊपर तुम
मुसकाता चाँद ज्यों धरती पर रातभर
मुझ पर त्यों तुम्हारा ही खिलता वह चेहरा है!
उपर्युक्त पंक्तियों की व्याख्या करते हुए यह बताइए कि यहाँ चाँद की तरह आत्मा पर झुका चेहरा भूलकर अमावस्या में नहाने की बात क्यों की गई है?
उत्तर :
कृपया व्याख्या के लिए व्याख्या-भाग देखिए।
कवि चाँद की तरह आत्मा पर झुका चेहरा भूलकर अंधकार-अमावस्या में इसलिए नहाना चाहता है क्योंकि उस सत्ता द्वारा ढका और घिरा हुआ उसका रमणीय प्रकाश अब उससे सहन नहीं होता। ममता रूपी बादलों की मँडराती कोमलता भी उसके हृदय को पीड़ादायक लगती है। उसकी आत्मा कमजोर और शक्तिहीन हो गई है। उसकी छाती होनी को देख छटपटाने लगती है और उसे अब आत्मीय-जन की बहलाती, सहलाती आत्मीयता भी सहन नहीं होती।

सहर्ष स्वीकारा है कविता के प्रश्न उत्तर Class 12 प्रश्न 4.
तुम्हें भूल जाने की
दक्षिण ध्रुवी अंधकार-अमावस्या
शरीर पर, चेहरे पर, अंतर में पा लूँ मैं झेलूँ मैं, उसी में नहा लूँ मैं इसलिए कि तुमसे ही परिवेष्टित आच्छादित रहने का रमणीय उजेला अब सहा नहीं जाता है।

(क) यहाँ अंधकार-अमावस्या के लिए क्या विशेषण इस्तेमाल किया गया है और उससे विशेष्य में क्या अर्थ जुड़ता है?

(ख) कवि ने व्यक्तिगत संदर्भ में किस स्थिति को अमावस्या कहा?

(ग) इस स्थिति से ठीक विपरीत ठहरनेवाली कौन-सी स्थिति कविता में व्यक्त हुई है? इस वैपरीत्य को व्यक्त करनेवाले शब्द का व्याख्यापूर्वक उल्लेख करें।

(घ) कवि अपने संबोध्य (जिसको कविता संबोधित है। कविता का ‘तुम’) को पूरी तरह भूल जाना चाहता है, इस बात को प्रभावी तरीके से व्यक्त करने के लिए क्या युक्ति अपनाई है? रेखांकित अंशों को ध्यान में रखकर उत्तर दें।।
उत्तर
(क) यहाँ अंधकार-अमावस्या के लिए ‘दक्षिणी-धूवी’ विशेषण का इस्तेमाल किया गया है। इससे अति कठोरता और कष्टों की अधिकता का अर्थ प्रकट होता है। मानव-जीवन सरल-सीधा नहीं है। उसकी जटिलताएँ दक्षिण-धूवी जीवन के कष्टों के समान ही है।

(ख) कवि ने व्यक्तिगत संदर्भ में अपने जीवन के दुखों को अमावस्या कहा है, जिससे वह चाहकर भी अपना पीछा नहीं छड़वा पाता।

(ग) इस स्थिति से ठीक विपरीत ठहरनेवाली स्थिति कार्यों में लीन होने की है | इसलिए कि जो कुछ भी मेरा है या मेरा जो होता-सा लगता है, होता-सा संभव है सभी वह तुम्हारे ही कारण के कार्यों का घेरा है, कार्यों का वैभव है अब तक तो जिंदगी में जो कुछ था, जो कुछ है सहर्ष स्वीकारा है इसलिए कि जो कुछ भी मेरा है | वह तुम्हें प्यारा है। इस वैपरीत्य को व्यक्त करनेवाला शब्द कार्य है। कार्य ही मनुष्य के सुख-दुःख को भुलाता है और मनुष्य को सबलता और साहस प्रदान करता है।

(घ) कवि ने अपने संबोधन को पूरी तरह भूलकर कार्य में लीन हो जाने की बात की है। कोई भी व्यक्ति अपने काम में लीन होकर ही अपने कष्टों को विस्मृत कर सकता है।

Class 12 Hindi Chapter 5 Question Answer प्रश्न 5.
बहलाती सहलाती आत्मीयता बरदाश्त नहीं होती है-और कविता के शीर्षक ‘सहर्ष स्वीकारा है’ में आप कैसे अंतर्विरोध पाते हैं? चर्चा कीजिए।
उत्तर
प्रस्तुत कविता में कवि एक ओर तो कहता है कि मैंने सुख-दुख, संघर्ष-अवसाद, उठा-पटक, राग-विराग, आशा-निराशा आदि भावों को सहर्ष स्वीकार किया है लेकिन दूसरी ओर उन्हें आत्मीय जन की बहलाती-सहलाती आत्मीयता भी अच्छी नहीं लगती। यहाँ दोनों भाव एक-दूसरे के विपरीत दिखाई देते हैं लेकिन कवि ने अपने यौवन-काल में जब उनके शरीर में शक्ति, विश्वास और स्वाभिमान होगा तब उन्होंने जीवन में आनेवाली अनुकूल-प्रतिकूल परिस्थिति का डटकर सामना किया होगा।

उन्होंने राग-विराग, सुख-दुख, आशा-निराशा, संघर्ष-अवसाद, उठा-पटक आदि भावों को सहर्ष अंगीकार किया हो लेकिन जब वे बुढ़ापे की ओर पदार्पण कर रहे होंगे या उनका आत्मविश्वास डगमगा गया होगा या शरीर में शक्ति नहीं होगी तो उन्हें लगा होगा कि उनके शरीर में अब इतनी भी शक्ति नहीं रही कि वे आत्मीय जन को बहलाती, सहलाती आत्मीयता को भी सहन कर सकें।

शायद आत्मिक शक्ति न होने के कारण उनके जीवन पर ऐसी परिस्थितियाँ आई जीवन में अनुकूल प्रतिकूल प्रत्येक भाव को सहर्ष स्वीकार करनेवाला व्यक्ति आत्मीय जन की सहानुभूति भी सहन नहीं कर सका तथा उन्होंने स्वयं स्वीकार किया कि अब आत्मीय जन की बहलाती, सहलाती आत्मीयता भी सहन नहीं होती।

कविता के आस-पास

Saharsh Svikara Hai Ncert Solutions Class 12 प्रश्न 1.
अतिशय मोह भी क्या त्रास का कारक है ? माँ का दूध छूटने का कष्ट जैसे एक ज़रूरी कष्ट है, वैसे ही कुछ और जरूरी कष्टों की सूची बनाएँ।
उत्तर :
अतिशय मोह अर्थात बहुत अधिक ममता भी त्रास का कारक है। यह सच है कि अत्यधिक मोह किसी के भी हृदय में त्रास को पैदा करता है। इसी मोह के कारण मनुष्य में अनेक बुरी आदतें पैदा हो जाती हैं। माँ का दूध छूटने के कष्ट के समान अन्य जरूरी कष्ट निम्नलिखित हैं

• घुटनों के बल सरककर चलना, घूमना
• बोतल से दूध पीना छूटना
• नग्न रहना आदि।

Class 12 Hindi Aroh Chapter 5 Question Answer प्रश्न 2.
‘प्रेरणा’ शब्द पर सोचिए। उसके महत्व पर प्रकाश डालते हुए जीवन के वे प्रसंग याद कीजिए जब माता-पिता, दीदी-भैया, शिक्षक या कोई महापुरुष/महानगरी आपके अँधेरे क्षणों में प्रकाश भर गए।
उत्तर :
‘प्रेरणा’ एक ऐसा शब्द है जो जीवन में शक्ति का संचार करता है। इसे प्राप्त कर मनुष्य पृथ्वी से उठकर आसमान को छू सकता है। अपने जीवन की दिशा बदल सकता है। जीवन में प्रेरणा का बहुत महत्त्व है। यह जीवन को शिखर पर पहुंचा सकती है। इससे कर्महीन मनुष्य परिश्रमी बन जाता है। चोर, डाकू, संत महात्मा बन जाते हैं। मनुष्य के जीवन में माता-पिता, दीदी, भैया, शिक्षक और महापुरुष अनेक प्रेरक होते हैं।

ये सभी प्रेरक मनुष्य को अंधकार के क्षणों में प्रेरणा प्रदान करते हैं। मेरे माता-पिता, दीदी, भैया तथा शिक्षकों ने भी मेरे जीवन के अंधेरे क्षणों में प्रेरणा प्रदान कर मुझे अंधेरे से बाहर निकाला तथा आज उन्हीं की प्रेरणा से में उन्नति के शिखर पर पहुँचा हूँ।

Saharsh Sweekara Hai Class 12 प्रश्न 3.
‘भय’ शब्द पर सोचिए। सोचिए कि मन में किन-किन चीजों का भय बैठा है? उससे निबटने के लिए आप क्या करते हैं और कवि की मन:स्थिति से अपनी मनःस्थिति की तुलना कीजिए।
उत्तर :
‘भय’ का शाब्दिक अर्थ है डर डर से हमारे मन में ऐसी भावना पैदा हो जाती है जिससे मन अशांत और असंतुलित हो जाता है। मेरे मन में सुख-दुख, प्रेम-विरह, भविष्य तथा शिक्षा के प्रति भय बैठा है। उससे निपटने के लिए मैं अनेक योजनाएं बनाता हूँ। उनसे संघर्ष करने के लिए मेहनत करता हूँ तथा लोगों से सलाह लेता हूँ। कवि अपने जीवन में आए सुख-दुख के राग-विराग को सहर्ष स्वीकार करता है लेकिन मैं उनका सामना करने हेतु संघर्ष करता हूँ।

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Memories of Childhood NCERT Solutions for Class 12 English Vistas Chapter 8

Memories of Childhood NCERT Text Book Questions and Answers

Memories of Childhood Reading with Insight

Class 12 English Vistas Chapter 8 Question Answer Question 1.
The two accounts that you read above are based on two distant cultures. What is the commonality theme found in both of them?
Answer:
The main theme is the universal hatred against discrimination (both, racial and class discrimination) and oppression. This barrier is across time and space, which is clear from the two accounts given here of women belonging to two cultures, different places and in different times. The commonality lies in both of them being autobiographical accounts of women of marginalised communities.

Both excerpts talk about the prejudices and humiliation faced by the oppressed class from mainstream culture. Both the women bravely use their talent and education to stand up not only for their own, but also their community’s rights. Both use the power of pen to fight oppression.

Memories Of Childhood Ncert Solutions Class 12 Question 2.
It may take a long time for oppression to be resisted, but the seeds of rebellion are sowed early in life. Do you agree that injustice in any form cannot escape being noticed even by children?
Answer:
The world has been gripped in the web of stratification, oppression and discrimination at many levels. While the adults have grown used to this, the innocence of childhood does not understand hatred and prejudice. However, their keen observant eye is capable enough to notice any form of injustice and discrimination. When subjected to such evil . practices, their sensitive minds and hearts are deeply affected. Perplexed, they often resist in their own simple ways.

In the lesson, the two girls describe their encounters with inequality. Zitkala-Sa, in the very first line reports that her first day in school was “bitter-cold”. For her, it not only describes the weather, but also represents the cold and unwelcome atmosphere of the boarding school.

The overly disciplined students of the school and the European staff were unfriendly or “cold” towards her, and the vain struggle against her hair being shingled was a “bitter” experience for her. On the other hand, Bama walked on her brother’s footsteps to protest against the practice of untouchability through education. She studied wholeheartedly to reach a position where people would forget her “caste” and feel proud to befriend her.

Question 3.
Bama’s experience is that of a victim of the caste system. What kind of discrimination does Zitkala-Sa’s experience depict? What are their responses to their respective situations?
Answer:
Zitkala-Sa is the victim of social discrimination beloging to a tribe of native Americans. The white-skinned settlers of Europe consider local tribes as inferior. They treat them like animals. Both Bama and Zitkala-Sa refuse to bow to the injustice they are subjected to. Both protest in their own way. Zitkala-Sa does not want her hair to be shingled as amongst her tribe, shingled hair is regarded as a sign of cowardice. She struggles with all her might, when she was tied to a chair. Towards the end, however, the little one has to give up. Bama, on her part, decides to work hard in her studies, so that others realise her worth and become her friends.

Memories of Childhood Extra Questions and Answers

Memories of Childhood Short Answer Questions

Question 1.
How was Zitkala-Sa different from the other Native American students?
Answer:
Zitkala-Sa was a Native American girl. She had great love for her tradition and culture. She was proud of her beliefs. She held these beliefs close to her heart and felt hurt when the rest of the girls followed the foreign culture without any hesitation.

Question 2.
Mention any two reasons because of which it would take thirty minutes to an hour for Bama to reach home?
(Memories of Childhood—We too are human beings)
OR
What would take ‘Bama’ half an hour to cover ten minutes distance?
Answer:
There were many reasons why Bama took long to reach home. She would watch all the fun and games going on the road, she would also look at the shops and bazaars; she loved looking at the performing monkey and the snake charmers. The various food stalls, the street plays, the political meetings, the Maariyaata temple, the pongal offerings being cooked in front of the temple she could just go on and on looking at the beautiful sights.

Question 3.
Why was the girl tied to a chair in Memories of Childhood?
Answer:
The girl, Zitkala-Sa was refusing to accept the school’s decision to shingle the hair of all girls. According to her traditions and customs, a girl’s long hair was shingled only when captured by enemy, in mourning or for cowards. She felt insulted and hid herself. She was finally caught and forcefully tied to a chair and her long hair was chopped off.

Question 4.
Why did Zitkala-Sa not want her hair to be cut short?
Answer:
Zitkala-Sa belonged to a Native American warrior tribe. Their tradition was to keep long and heavy hair. Only those warriors, captured by the enemy, had their hair shingled. Short hair was worn by mourners, and shingled hair by cowards. Therefore, for her, this was absolutely atrocious.

Question 5.
When did Bama first come to know of the social discrimination faced by the people of her community?
Answer:
Bama came to know of the social discrimination when she was in class 3. On her way back from school, she saw an elder from her community carrying a small packet of eatables by a string without touching it. She found it very funny that a huge elderly man was carrying a small packet so strangely. Later on, she discovers from her brother that the real reason was that the landlords were of a higher class and they thought that their food would get polluted, if touched by people from her caste.

Question 6.
How did Zitkala-Sa try to prevent the shingling of her hair?
OR
Describe how Zitkala-Sa tried in vain to save her hair from being cut. Why did she want to save her hair?
Answer:
Zitkala-Sa went upstairs and crawled under a bed to hide herself. But to her plight, she was caught and brought downstairs and tied to a chair. Though she made many voluble protests, they were not fruitful. She cried, shook her head all the while but could not avoid her hair from being shingled.

Zitkala-Sa belonged to a Native American warrior tribe. Their tradition was to keep long and heavy hair. Only those warriors captured by the enemy had their hair shingled. Short hair was worn by mourners, and shingled hair by cowards. Therefore, for her, this was absolutely atrocious.

Question 7.
What are the similarities in the lives of Bama and Zitkala-Sa though they belong to different cultures?
OR
What kind of discrimination did Bama and Zitkala-Sa experience? How did they respond to their respective situations?
Answer:
Both Bama and Zitkala-Sa are victims of racial discrimination. Zitkala-Sa was a Native American and their community was treated poorly. The white skinned settlers of Europe considered local tribes as inferior. Similarly, Bama was a Dalit and was treated badly by the higher caste people.

Both of them have painful experiences as they were subjected to humiliation merely as they belonged to backward tribes or communities. Both of them protest in their own ways and try their best to overcome all these humiliations. Zitkala-Sa fights against the shingling of hair by hiding, voicing out her protests aloud. Bama tries to study hard and be successful.

Question 8.
How was Zitkala-Sa’s hair cut?
Answer:
Zitkala-Sa’s hair was cut even after her resistance and strong opposition. It was all in vain since her stiff resistance was met with equally stiff efforts. She was tied to a chair and amidst her loud disapproval, her hair was cut.

Question 9.
Why did the landlord’s man ask Bama’s brother, on which street he lived? What was the significance?
Answer:
The street on which a person lived signified the caste of a person. Each street was dominated by a particular caste.

Question 10.
What did Zitkala-Sa feel when her long hair was cut?
Answer:
Zitkala-Sa was terribly shocked. She was in tears. She cried for her mother. However, no one came to comfort or reason out with her.

Question 11.
Why was Zitkala-Sa terrified when Judewin told her that her hair would be cut short?
Answer:
Judewin had overheard a talk about shingling of hair of all girls. Zitkala-Sa belonged to a native American warrior tribe. Their tradition was to keep long and heavy hair. Only those warriors captured by the enemy had their hair shingled. Short hair was worn by mourners, and shingled hair by cowards. Therefore, for her, this was absolutely atrocious and terrifying. Therefore, she decided to rebel by hiding herself.

Question 12.
What advice did Annan offer Bama?
Answer:
Annan asked Bama to study hard and to top all exams. He also told her that if she was successful in life, people would come to her of their own accord.

Question 13.
At the dining table, why did Zitkala-Sa begin to cry when others started eating?
Answer:
Zitakala-Sa was not used to eating by formula. She was confused and sat down when others stood up and vice versa. She felt out of place and embarrassed in the school. The matron was angry with her and kept staring at her. This made Zitkala-Sa more uncomfortable and she started crying when the others started eating.

Question 14.
How did Zitkala-Sa’s first day in the land of apples begin?
Answer:
The first day in school was a bitter and cold day. The noise made by the breakfast bell, the clatter of the shoes and the constant murmuring voices in a foreign tongue annoyed Zitkala-Sa. She saw girls marching into dining room wearing tight fitting clothes. Zitkala-Sa found this immodest.

Question 15.
According to Zitkala-Sa, what does ‘eating by formula’ mean?
Answer:
There was a fixed procedure for breakfast. With the first bell, everyone had to pull the chairs, at the second bell, everyone had to sit down. Finally, at the third bell, everyone had to start eating with forks and knives. Zitkala-Sa called it eating by formula. She felt out of place and started crying.

Question 16.
What were the indignities that Zitkala-Sa had to suffer for being from a marginalised community?
Answer:
Zitkala-Sa was tied with the chair and her braids were gnawed off. She became helpless. She felt herself like a wooden puppet tossed in the air. She felt herself like one of those sheep (cattle) driven by a herder.

Memories of Childhood Long Answer Questions

Question 1.
Describe how the narrator in ‘The Cutting of My Long Hair’ resists and fights against ‘ the attempt of shingling her long and heavy hair. How is she ultimately made to lose her distinct cultural identity?
Answer:
The narrator’s friend Judewin gave her a terrible warning. She knew a few words of English. She had overheard the ‘pale-faced woman’. She had talked about cutting the long and heavy hair of Native American girls. It was a shocking news. Their mothers had taught them that shingled hair was worn only by cowards. Judewin advised her to submit. The narrator had made a decision. She was not to submit. She was to struggle and fight against that oppression.

The narrator disappeared unnoticed. She crawled under the bed and cuddled herself in the dark corner. She shuddered with fear, whenever she heard footsteps nearby. Voices became louder.

They stormed into the room. She was dragged out. She resisted by kicking and scratching wildly. She was carried downstairs and tied fast to a chair. Then they gnawed off her long and beautiful hair. No one came forward to help her. Nor was anybody present there to console her. Thus, the narrator lost her distinct cultural recognition and identity. Now, she was only one of the many little animals driven by a herder.

Question 2.
The narrator in ‘We Too Are Human Beings’ is amused at the way the elder of her street carried the food packet by its string without touching it. But the same girl is provoked and becomes angry when Annan makes her aware of the social inequality and untouchability in the social system. Describe how the narrator attains honour and dignity in spite of her humble birth.
Answer:
The narrator in ‘We Too Are Human Beings’ passes through different phases of mental and physical development. The role of her elder brother (Annan) in shaping her personality can’t be minimised. He inspired her to fight against inequality and untouchability. The narrator saw a threshing floor set up at one corner of her street. An old man of her street attracted her attention. The elder came along from the direction of the bazaar.

He was a big man carrying a small packet of food by its string without touching it. She thought it quite funny. She narrated the incident to her elder brother, but he was not amused. The man was not being funny. He belonged to a ‘low caste’. He couldn’t touch the food packet. She
felt terribly sad. She felt provoked and angry that she wanted to touch those vadais herself straightaway. Annan described that the people of their caste were not respected and given importance.

Education, learning and prosperity bring honour and dignity.The narrator was inspired by his words. She studied hard and stood first in the class. Then many friends came to her on their own accord.

Question 3.
Both Bama and Zitkala-Sa are victims of discrimination that is practised in the society. What kind of experience did both of them go through?
Answer:
The lesson, ‘Memories of Childhood’ deals with the autobiographical accounts of women of marginalised communities. Both narrate the prejudices and humiliation faced by them from mainstream culture. The former is a victim of racial discrimination, whereas the latter is a victim of caste discrimination.

The NCERT Solutions for Class 12 English Flamingo Vistas Chapter 2 The Tiger King Consists Of All The Answers From This pdf. You Can Download The Pdf For NCERT Solutions for Class 12 English Free And Refer To The Answers To Get A Better Understanding Of The Chapter. https://mcq-questions.com/ncert-solutions-for-class-12-english-vistas-chapter-2-the-tiger-king/

The Tiger King NCERT Solutions for Class 12 English Vistas Chapter 2

The Tiger King NCERT Text Book Questions and Answers

The Tiger King Read and Find out

The Tiger King Ncert Solutions Class 12 Question 1.
Who is the Tiger King? Why does he get that name?
Answer:
Jilani JungJung Bahadur, the King of Pratibandapuram, is known as the Tiger King. At the time of his birth, the astrologers declared that the prince would have to die one day. The ten-day-old prince asked the astrologers to reveal the manner of his death. The wise men were baffled at this miracle. The chief astrologer said that his death would come from a tiger. The young prince growled and uttered terrifying words: ‘Let tigers beware!’ He decided to kill one-hundred tigers. He thus, got the name ‘Tiger King’.

Ncert Solutions For Class 12 English Vistas The Tiger King Question 2.
What did the royal infant grow up to be?
Answer:
The royal infant grew up to be the King of Pratibandapuram, who was obsessed with the idea of killing one-hundred tigers. He wanted to do so to disprove the prophecy which said that his death would come from the hundredth tiger. This made him kill all the tigers of Pratibandapuram. He even married to achieve this ambition. He came to be known as the Tiger King.

The Tiger King Question Answers Class 12 Question 3.
What did the Maharaja do to find the required number of tigers to kill?
Answer:
To get the required number of tigers to kill, the Maharaja asked his Dewan to find a suitable girl for him to marry. A suitable girl for matrimonial alliance would be one who would not only come from a royal family but also belong to a state with a large tiger population. As Pratibandapuram had no more tigers left, a province that belonged to his father-in-law would certainly provide him with an opportunity to kill more tigers and help him reach his aim of killing one-hundred tigers.

Chapter 2 The Tiger King Question Answer Question 4.
How did the Maharaja prepare himself for the hundredth tiger which was supposed to decide his fate?
Answer:
The Maharaja wanted to be extremely careful while dealing with the hundredth tiger which was supposed to be the reason for his death. On encountering the hundredth one, he took a careful aim at the tiger and shot at it. When it fell in a crumpled heap, he was overcome with joy and left the place hastily because he thought that he had successfully disproved the prophecy.

The Tiger King Questions And Answers Class 12 Question 5.
What will now happen to the astrologer? Do you think the prophecy was indisputably disproved?
Answer:
The astrologer dies before the King of Pratibandapuram gets an opportunity to kill one-hundred tigers. Disproving his prophecy seems to be the sole reason for the King’s existence. Except for killing one-hundred tigers, everything else takes a backseat for the King.

The prophecy cannot be indisputably disproved as the King was ultimately killed by a tiger, though neither by a real one nor by the hundredth one. Looking at the weak, old and almost lifeless tiger that was the hundredth one, no one would have thought that it would escape the king’s bullet by fainting at the shock of the bullet whizzing past. It was the “tiny little wooden tiger” from the toy shop that caused the death of the Tiger King.

The Tiger King Reading with Insight

Class 12 English Vistas Chapter 2 Question Answer Question 1.
The story is a satire on the conceit of those in power. How does the author employ the literary device of dramatic irony in the story?
Answer:
The story, ‘The Tiger King’ is a supreme example of dramatic irony. The character acts in a way grossly inappropriate to the actual circumstances or expects the opposite of what fate holds in store for him. Kalki has used a very dexterous use of dramatic irony in the story. After killing the first tiger, the King flaunts its dead body before the astrologer to show that he is more powerful than the tiger. However, the astrologer warns the King that he should be ‘careful with the hundredth tiger’.

The King chooses to prove the astrologer wrong once again and makes frantic efforts to kill hundred tigers. Thus, having shot at the old tiger, the Tiger King believes that he has killed the hundredth tiger. But the reader as well as the King’s officers soon come to know that the emaciated tiger does not get killed but only gets faint. The King feels happy about killing the tiger, but in reality, he is ignorant of his ironical fate. The prediction proves right and a mere splinter from a wooden tiger’s body causes his dramatic death. Quite ironically, the hundredth tiger kills the King instead and the astrologer’s prediction stands vindicated.

The Tiger King Class 12 Question Answers Question 2.
What is the author’s indirect comment on subjecting innocent animals to the wilfulness of human beings?
Answer:
Through this satirical story, the author has rightly portrayed how human beings have subjected innocent animals to untold torture and death, merely to fulfil their own whims and fancies. The Maharaja’s indiscriminate killing of tigers led to their extinction in some states, but the Maharaja was oblivious to the grave consequences, his action was leading to. In order to prove the astrologer wrong, the Maharaja went on a killing spree, proving his dominance over the hapless animals.

The Tiger King Solutions Class 12 Question 3.
How would you describe the behaviour of the Maharaja’s minions towards him? Do you find them truly sincere towards him or are they driven by fear when they obey him? Do we find a similarity in today’s political order?
Answer:
Maharaja’s minions were subservient sycophants. Most of them were scared of the Maharaja and tried to keep him in good humour by obeying his orders. They did not dare to disobey him as his displeasure could mean loss of their jobs or even loss of their lives.
The astrologer was afraid of predicting his death, till the Maharaja told him to ‘speak Vithout fear’. The Dewan, who should have advised the King not to kill the tigers, did not dare to go against his wishes and aided his marriage by finding a princess whose father’s kingdom possessed a large number of tigers.

When the Maharaja could not find the hundredth tiger, being afraid of losing his job, he presented an old tiger to satisfy the whims of his Maharaja. Likewise, the hunters chose not to inform him of the survival of the hundredth tiger and instead, killed it themselves fearing that they might lose their jobs. Even the shopkeeper, who sold the King a cheap wooden toy tiger, quoted a higher price lest he should be punished for selling something cheap to the King.

So, it is evident that the King’s minions were driven by fear rather than any feeling of sincerity towards their ruler. Today’s political order is no different. We know too well that many of the people are in power because of their influence and clout. Moreover, others indulge them for their own vested interests, rather than for the good of the country.

The Tiger King Question Answer Class 12 Question 4.
Can you relate instances of game-hunting among the rich and the powerful in the present times that illustrate the callousness of human beings towards wildlife?
Answer:
There have been some instances of game-hunting in the present times. Even the affluent have been involved in instances that illustrate the callousness of human beings towards wildlife. Salman Khan – Black Buck poaching case; Nawab Mansoor Ali Khan Pataudi—Antelope case.

The Tiger King Class 12 Question Answers Ncert Question 5.
We need a new system for the age of ecology a system which is embedded in the care of all people and also in the care of the Earth and all life upon it. Discuss.
Answer:
Man has been destroying life on the earth. Since time immemorial, great wars have taken a heavy toll on human life. Man has even deprived nature of its flora and fauna in the name of development. He has endlessly been cutting down trees and clearing forests to meet his needs for more land to construct home. It has severely affected the ecosystem.

Towards wildlife, in particular, man’s attitude has been most callous. He has hunted wild animals for food, fun and sport. As a result, several species of animals have become extinct, and many are on the verge of extinction. Therefore, we need to create a new system for ecology which takes care of people and all life upon earth. If man continues to exploit irrationally, life on earth will be a nightmare. Nature’s fury will be unabated. Man should learn to coexist with each other and all the other living beings/ things to maintain ecological balance.

The Tiger King Extra Questions and Answers

The Tiger King Short Answer Questions

Class 12 The Tiger King Ncert Solutions Question 1.
When did the Tiger King stand in danger of losing his kingdom? How was he able to avert the danger?
Answer:
Tiger King, to disprove the astrologer’s prediction, started to hunt and kill tigers. He also banned tiger hunting by anyone except the Maharaja. Anyone who disobeyed him was punished and all his wealth and property was confiscated. A British high-ranking officer wished to hunt tigers. The Maharaja told that the officer could hunt any other

animal except the tiger. The British officer’s secretary wanted the Maharaja to allow the British officer to take a photograph of himself holding a gun and standing over a tiger’s , carcass. The Maharaja refused permission because he did not want anybody to kill a tiger. At this, the Maharaja stood in danger of losing his kingdom. Hence, he offered a bribe of 50 diamond rings worth three lakhs, to the wife of the British officer. By this act, the Maharaja was able to avert the danger.

Ncert Solutions For Class 12 English The Tiger King Question 2.
What did the British officer’s secretary tell the Maharaja? Why did the Maharaja refuse permission?
Answer:
The British officer’s secretary told the Maharaja to allow him to shoot the tigers in his kingdom. But the Maharaja did not allow him because he thought that the number of tigers would decrease and he would not be able to complete the desired number.

Tiger King Ncert Solutions Class 12 Question 3.
Why, do you think, was the Maharaja in danger of losing his throne?
Answer:
A high-ranking British official came to the state. He desired to hunt tigers. The Maharaja did not give permission. The officer sent a word to get himself photographed holding a gun beside a tiger’s dead body. However, the Maharaja refused even that. As the Maharaja had prevented a British officer from fulfilling his desire, he was in danger of losing his kingdom.

The Tiger King Class 12 Ncert Solutions Question 4.
What led the Maharaja to start out on a tiger hunt?
Answer:
When the Maharaja of Pratibandapuram was born, an astrologer predicted that his death would be caused by a tiger. So the Maharaja started out on a tiger hunt.

Class 12 English The Tiger King Question Answers Question 5.
What was the astrologer’s reaction, when the Maharaja told him that he had killed his first tiger?
Answer:
On being told that the Maharaja had killed his first tiger, the astrologer announced that he could kill ninety-nine tigers, but he must be very careful with the hundredth one.

Question 6.
How does the hundredth tiger take its final revenge upon the Tiger King?
Answer:
Few days after killing the hundredth tiger, the Maharaja gifted a wooden tiger to his son on his third birthday. A tiny splinter on the surface of the wooden tiger pierced the Maharaja’s right hand, leading to a sore, followed by the Maharaja’s death. Hence, the hundredth tiger took its final revenge upon the Tiger King.

Question 7.
Why did the Maharaja decide to get married?
Answer:
As the Maharaja occupied the throne at the age of twenty, he went on a tiger hunting campaign. He was excited to kill his first tiger, and within ten years, he killed seventy tigers. Soon, tigers became extinct in his own state. So he decided to get married to the . royal family of a state that had a large number of tigers.

Question 8.
Why was the Maharaja so anxious to kill the hundredth tiger?
Answer:
The Maharaja had killed ninety-nine tigers. If he could kill just one more tiger, he would have no fear left. Then he could give up tiger hunting altogether. Moreover, he had to be extremely careful with the last tiger.

Question 9.
What sort of hunts did the Maharaja offer to organise for the high-ranking British officer? What trait of the officer does it reveal?
Answer:
For the high-ranking British officer, the Maharaja was prepared to organise any other hunt a boar hunt, a mouse hunt, a mosquito hunt. But a tiger hunt was impossible.The officer was a big show-off. He actually did not wish to hunt or kill the tiger himself, he just wanted to be photographed with a gun in his hand, standing over a dead tiger.

Question 10.
Why was it a celebration time for all the tigers inhabiting Pratibandapuram?
Answer:
It was a celebration time for all the tigers inhabiting Pratibandapuram because the ,Maharaja banned tiger hunting in the state. Except the Maharaja, no one was allowed to hunt tigers. It was proclaimed that if anyone was found hunting a tiger, all his property and wealth would be seized.

Question 11.
The manner of his (the Tiger King’s) death is a matter of extraordinary interest. Comment.
Answer:
The Maharaja had vowed to kill hundred tigers to ensure his longevity. As soon as he was born, astrologers had foretold that one day, the Tiger King would be killed by a tiger. Even after the Maharaja killed hundred tigers, he was killed by a tiger. It is quite ironical because eventually, he was killed by a tiger, though a wooden one.

Question 12.
How did the Tiger King’s Dewan prove to be resourceful?
Answer:
After the Tiger King had killed ninety-nine tigers, no more tigers were left. After some time, there were indications of the presence of a tiger in the forest of a village. The King went there but did not find the tiger. Then he asked the Chief Minister to find the tiger or he would remove him from his job. The Dewan had hidden in his house an old tiger which had been brought from the People’s Park in Madras. He took that hundredth tiger to the forest to be killed by the King.

Question 13.
How did the ten-day-old baby (the future Tiger King) react to the prediction about his future made by the astrologer?
Answer:
On hearing the prediction, the ten-day-old prince spoke in his squeaky voice that ‘everyone who is born has to die one day’. He was told that he would be killed by a tiger. To this, he responded, ‘Let Tigers Beware’.

Question 14.
What kind of life was enjoyed by crown prince Jung Bahadur, till he reached the age of twenty?
Answer:
The royal infant grew upto be the King of Pratibandapuram, who was obsessed with the idea of killing one-hundred tigers. He wanted to do so to disprove the prophecy which said that his death would come from the hundredth tiger. This made him kill all the tigers of Pratibandapuram. He even married to realise this ambition. He came to be known as the Tiger King.

Question 15.
‘From that day onwards, it was celebration time for all tigers inhabiting Pratibandapuram’. Bring out the irony in this statement.
Answer:
It was a celebration as killing tigers was banned by the state. It is ironical because the state head, the Maharaja had full right to kill tigers.

Question 16.
Why was the Maharaja once in danger of losing his kingdom?
Answer:
The Maharaja was on the verge of losing his throne when he refused the British officer to hunt tigers in Pratibandapuram. He not only refused to permit him to do so but did not allow him to be photographed standing over a dead tiger. However, he compromised by presenting 50 diamond rings to his wife costing him three lakhs of rupees.

Question 17.
How did Maharaja deal with a high-ranking British Officer who wanted to shoot a tiger?
Answer:
The Maharaja was firm in his resolve of not to give him permission. He encouraged him to hunt a boar, mouse or even a mosquito; because of this, there was a risk of losing his kingdom. So he agreed to gift a diamond ring but ended up giving some fifty diamond rings worth three lakh of rupees to retain his kingdom.

Question 18.
Why did the Maharaja have to pay a bill of three lakh rupees to the British jewellers? [
Answer:
The Maharaja refused to grant permission to the British Officer to hunt tigers in his kingdom of Pratibandapuram and also refused to take a picture with a dead tiger. Instead, he thought of pacifying his wife, the duraisani with a diamond ring. Orders were placed with a famous British company of jewellers in Calcutta to send samples of rings of different designs. They sent fifty rings which were all taken by her and the Maharaja had to pay three lakhs in turn.

Question 19.
Why did the Maharaja decide to get married?
Answer:
The Maharaja decided to get married to fulfil his aim of killing one-hundred tigers. He had killed only seventy tigers and no tiger was left in the forest of Pratibandapuram. He, therefore, wanted to marry a princess from a kingdom with many tigers.

Question 20.
When did the Maharaja decide to double the land tax for a village?
Answer:
When the Tiger King with just one tiger to reach his target of one-hundred, someone reported about a tiger near the village. The Maharaja was desperate to kill, but no one could find the tiger, so he became furious and doubled the land tax.

Question 21.
How did the hundredth tiger reach the forest?
Answer:
The King’s Dewan had a tiger hidden in his house, which had been brought from the
People’s Park in Madras. At midnight, when the entire town was sleeping, the Dewan and his aged wife dragged the tiger into their car and took him to the forest.

Question 22.
What happened to the hundredth tiger?
Answer:
On the day of hunt, the hundredth tiger wandered in Maharaja’s presence and stood in humble supplication. The Maharaja took an aim at him and the tiger fell in a crumpled heap. But when the hunters looked at the tiger, they realised that he was not dead as the bullet missed the mark rather, it had fainted.

Question 23.
Did the prophecy of the astrologer come true at the end of the story?
Answer:
Yes, the prophecy did prove true as his death came out of the hundredth tiger, i.e., the wooden tiger. He thought that he had killed the hundredth tiger, but actually, he missed its mark and was killed by one of the ministers. The destiny played its role as the hundredth tiger was the wooden tiger

Question 24.
Which problem did the Maharaja face when he had killed seventy tigers? How did he solve it?
Answer:
The Maharaja had to kill one-hundred tigers on the whole. After killing seventy of the one-in Pratibandapuram, no more tigers were left in the forest there. But he had to kill thirty more, so he decided to get married to a princess of a state with large tiger population.

The Tiger King Long Answer Questions

Question 1.
Who was the Tiger King? What is the story associated with the birth of the Tiger King?
Answer:
The Maharaja of Pratibandapuram was called the Tiger King. At his birth, astrologers predicted that one day, he would actually have tp die. They further said that he would grow up to become a great warrior, a great hero, a great champion, but would die one day. Surprisingly, a miracle took place. The ten-day-old prince spoke in his squeaky voice that “everyone who is born has to die one day. So it would make sense if they could ‘ tell the manner of the death”. Everyone present there was tongue-tied.

A baby of ten days not only opened its lips but even asked an intelligent question. The chief astrologer then said that since the prince was born in the hour of bull, and the bull and the tiger are enemies, the death of the prince would result from a tiger. The royal infant was not afraid to hear these words. He grumbled asking the tigers to beware.

Question 2.
Giving a bribe is an evil practice. How did the Tiger King bribe the British officer to save his kingdom? How do you view this act of his?
Answer:Tiger King wanted to disprove the astrologer’s prediction and therefore, started to hunt and kill tigers. Anyone who disobeyed him would be punished and all his wealth and property would be confiscated. In order to have enough tigers to hunt, he had banned hunting tigers in his kingdom. A high-ranking British official came to the state. He desired to hunt tigers. The British officer was also not allowed to hunt. The officer sent a word to get himself photographed holding a gun beside the tiger’s dead body.

However, the Maharaja refused even that. As the Maharaja had prevented a British officer from fulfilling his desire, he was in danger of losing his kingdom. Hence, he offered a bribe of 50 diamond rings, worth three lakhs to the wife of the British officer. By this act, the Maharaja was able to avert the danger.

In my view, this reveals the corrupt attitude of both the King and the British official. It also shows how blinded the King was in his ambition (to prove the astrologer wrong) that he wasted the people’s money to appease his ego. He was ready to relinquish people’s hard-earned money to ensure that his longevity is ensured by proving the astrologer wrong.

Question 3.
Even today, so many among us believe in superstitions. An astrologer predicted about ‘the Tiger King’ that he would be killed by a tiger. He ‘killed’ one-hundred tigers, yet was himself ‘killed’ by a tiger. How did the superstitious belief prevail?
Answer:
A few days after the Maharaja killed the hundredth tiger, it was the third birthday of his son. The Maharaja desired to give him some special gift on this occasion. He purchased a wooden tiger from a toy shop and gifted it to his son.

That day, the Maharaja and his son were playing with the wooden tiger. The surface of the toy was rough, since it had been carved by an unskilled carpenter. A tiny sliver pierced into the Maharaja’s right hand. He pulled it out. But the next day, the infection spread even in the Maharaja’s right arm. Within four days, it developed into a pus forming sore, spreading all over the arm. Three famous surgeons were called from Chennai. They performed the operation. Even though the operation was successful, the Maharaja passed away. Thus, the hundredth tiger took its revenge on the King.

This shows that the prophecy did eventually prevail. The hundredth tiger was not killed by the King. However, it died. But with regard to the King, the hundredth tiger, appeared in the form of the inanimate tiger, that caused the death of the King.

Question 4.
The Tiger King’s quest for tigers was full of hurdles and challenges. Justify the statement.
Answer:
Though the Tiger King was reputed to have fought tigers with bare hands, he had to kill hundred tigers for the sake of his life. His refusing permission to hunt in Pratibandapuram to Durai, or even being photographed with a dead tiger, costed him fifty diamond rings of three lakhs worth.

He had to marry a princess with at least 30 tigers in her father’s kingdom, to complete his quota for killing a hundred tigers. After the 99th tiger, searching for the hundredth proved to be difficult, till Dewan managed an old one from the People’s Park in Madras. Ironically, the Maharaja could not kill it, but his hunters did from a one-foot distance. What a wastage of time, manpower, money and energy, when the Maharaja finally died because of an unskilled wooden tiger’s sliver in his finger.

Question 5.
How did Tiger King succeed in killing hundred tigers?
Answer:
The Tiger King banned the hunting of tiger in the kingdom of Pratibandapuram. When he came of age, he wreaked havoc on the tiger population in an attempt to hunt a hundred tigers as soon as it was possible. Seventy tigers were killed within ten years. Then he got married in the kingdom where tigers were to be found. At his every visit to his in-laws, he used to kill them.

Thus, ninety-nine were killed. But the hundredth one was nowhere to be found. He became infuriated and doubled the land tax. Then Dewan Saheb arranged the hundredth tiger from People’s Park in Madras. It was brought in a van by Dewan. He left it in the forest. The King was informed about its presence. He took an aim and shot it. But to everyone’s surprise, the bullet whizzed past his ear and was only killed by one of the ministers of the King.

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आत्म-परिचय, एक गीत NCERT Solutions for Class 12 Hindi Aroh Chapter 1

आत्म-परिचय, एक गीत Questions and Answers Class 12 Hindi Aroh Chapter 1

कविता के साथ

प्रश्न 1.
कविता एक ओर जग-जीवन का भार लिए घूमने की बात करती है और दूसरी ओर “मैं कभी न जग का ध्यान किया करता हूँ–” विपरीत से लगते इन कथनों का क्या आशय है?
उत्तर :
कवि ने इस ‘कविता में एक ओर जग-जीवन का भार लिए घूमने की बात करता है तो दूसरी ओर कभी न जग का ध्यान करने की बात
करता है। दोनों ही विपरीत कथन प्रतीत होते हैं। इन कथनों से यह आशय है कि मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है। समाज से मनुष्य का नाता खट्टा-मीठा होता है। उसके जीवन में दुख-सुख दोनों ही आते हैं।

दुनिया अपने व्यंग्य-बाण और शासन-प्रशासन से मनुष्य को अनेक कष्टों के रूप में जीवन-भार प्रदान करती है। चाहकर भी मनुष्य इस जीवन-भार से अलग नहीं हो सकता। इस जीवन-भार को उसे आजीवन ढोना ही पड़ता है। लेकिन दूसरी ओर कवि का यह कहना है कि मैं जीवन इस जग को देकर नहीं जीता, क्योंकि वह इसे हृदयहीन और स्वार्थी मानता है। वह तो केवल संसार के वैभव से अलग अपनी मस्ती में मस्त होकर जीवन जीना चाहता है। इसलिए वह कहता है कि मैं कभी भी जग का ध्यान नहीं करता।

प्रश्न 2.
जहाँ पर दाना रहते हैं, वहीं नादान भी होते हैं-ऐसा क्यों कहा होगा?
उत्तर :
‘जहाँ पर दाना रहते हैं, वहीं पर नादान भी होते हैं।’ इसका आशय है कि जहाँ अक्लमंद या समझदार रहते हैं, वहीं पर नासमझ या
मूर्ख भी होते हैं। ऐसा इसलिए कहा गया होगा कि यह नश्वर संसार रंगीन है जिसमें भाँति-भाँति के जीव-जंतु और पदार्थ हैं। इस सृष्टि में अनेक तत्वों का समावेश है। प्रकृति के भी विभिन्न रूप हैं।

इस जहाँ से सुख-दुख, नर-नारी, स्थूल-सूक्ष्म, अच्छा-बुरा, मूर्ख-विद्वान आदि सभी का अनूठा संगम है। यहाँ सुख हैं तो दुख भी हैं, नर है तो नारी भी, अच्छाई है तो बुराई भी। इस प्रकार एक अच्छे व बुरे का या एक के विपरीत दूसरे का अटूट संबंध है। इसीलिए कहा गया है कि जहाँ पर बुद्धिमान रहते हैं, वहीं पर नादान भी होते हैं।

प्रश्न 3.
‘मैं और, और जग और, कहाँ का नाता’ पंक्ति में ‘और’ शब्द की विशेषता बताइए।
उत्तर :
‘मैं और, और जग और, कहाँ का नाता’ पंक्ति में ‘और’ शब्द कवि और संसार के संबंधों के अलगाव का चित्रण करता है। यह कवि की प्रकृति और प्रवृत्ति तथा संसार की प्रकृति और प्रवृत्ति के भेद का ज्ञान कराता है तथा संसार की संवेदनहीनता का चित्रण भी करता है।

प्रश्न 4.
शीतल वाणी में आग के होने का क्या अभिप्राय है? (C.B.S.E. 2011, Set-I)
उत्तर :
शीतल वाणी में आग के होने का अभिप्राय यह है कि कवि अपनी वाणी की शीतलता में वियोग की आग लिए जीवन जी रहा है। यहाँ आग से अभिप्राय कवि की आंतरिक पीड़ा से है। कवि प्रिया से वियोग होने पर उस विरह-वेदना को अपने हृदय में दबाए फिर रहा है। अतः जहाँ उनकी संवेदनाओं में शीतलता का भाव है तो वहीं विराग और क्रोध का भाव भी निहित है। यही वियोग उसके हृदय को निरंतर जलाता रहता है जिससे उनके हृदय में आग पैदा होती है।

प्रश्न 5.
बच्चे किस बात की आशा में नीड़ों से झाँक रहे होंगे? (C.B.S.E. Delhi 2008)
उत्तर :
बच्चे अपने माता-पिता की आशा में नीड़ों से झाँक रहे होंगे। माँ-बाप से बिछुड़कर बच्चे अपने-अपने घोंसलों में यही आशा मन में लिए
रहते होंगे कि उनके माता-पिता लौटकर कब आएँगे? कब उनकी माँ उनको लाड़-प्यार करेगी? कब उनको भोजन कराकर उनकी भूख शांत करेगी। इस प्रकार बच्चे अपने नीड़ों से ऐसी आशाएँ लेकर झाँक रहे होंगे।

प्रश्न 6.
‘दिन जल्दी-जल्दी ढलता है’ की आवृत्ति से कविता की किस विशेषता का पता चलता है?
उत्तर :
‘दिन जल्दी-जल्दी ढलता है’ की आवृत्ति से कविता की विशेषता का पता चलता है कि समय परिवर्तनशील है, जो सतत चलायमान है। यह कभी भी नहीं रुकता, न ही यह किसी की प्रतीक्षा करता है। जीवन क्षणभंगुर है, अत: कब जीवन समाप्त हो जाए किसी, – को नहीं पता। इसलिए मनुष्य को अपने लक्ष्य को अतिशीघ्रता से प्राप्त कर लेना चाहिए। मनुष्य में वह विश्वास होना चाहिए कि वह कम-से-कम समय में अपनी मंजिल को प्राप्त कर लेगा।

कविता के आस-पास

प्रश्न 1.
संसार में कष्टों को सहते हुए भी खुशी और मस्ती का माहौल कैसे पैदा किया जा सकता है?
उत्तर
कष्ट तो हर व्यक्ति के जीवन में आने वाला अनिवार्य भाग है। लोग कष्टों के आने पर सदा ही घबरा जाते हैं, पर इन्हें सहते हुए भी खुशी और मस्ती का माहौल पैदा किया जा सकता है। साहसपूर्वक काम करते हुए, समाज के प्रति निष्ठावान बनकर और ईश्वर के प्रति विश्वास रखकर खुशी और मस्ती का माहौल पैदा किया जा सकता है।

आपसदारी

जयशंकर प्रसाद की आत्मकथा कविता की कुछ पंक्तियाँ दी जा रही हैं। क्या पाठ में दी गई आत्म-परिचय कविता से इस कविता का आपको कोई संबंध दिखाई देता है ? चर्चा करें।

आत्मकथ्य

मधुप गुन-गुना कर कह जाता कौन कहानी यह अपनी,
उसकी स्मृति पाथेय बनी है थके पथिक की पंथा की।
सीवन को उधेड़ कर देखोगे क्यों मेरी कंथा की?
छोटे से जीवन की कैसे बड़ी कथाएँ आज कहूँ ?
क्या यह अच्छा नहीं कि औरों की सुनता मैं मौन रहूँ?
सुनकर क्या तुम भला करोगे मेरी भोली आत्म-कथा?
अभी समय भी नहीं, थकी सोई है मेरी मौन व्यथा। – जयशंकर प्रसाद