Author name: Raju

Students who are searching for NCERT MCQ Questions for Class 9 Hindi Sparsh Chapter 1 धूल with Answers Pdf free download can refer to this page thoroughly. Because here we have compiled a list of MCQ Questions for Class 9 Hindi with Answers. So, Plan your Exam Preparation accordingly with the धूल Class 9 MCQs Questions with Answers PDF. Also, you can practice and test your subject knowledge by solving these धूल objective questions.

धूल Class 9 MCQs Questions with Answers

Practicing the Class 9 Hindi Sparsh Chapter 1 MCQ with Answers aids students to learn all the fundamental concepts and prepare effectively for the exams. MCQ of धूल Class 9 with Answers are prepared based on the latest exam pattern & CBSE guidelines.

Here are the links available online for Free Download of Class 9 Hindi धूल MCQ Multiple Choice Questions with Answers PDF.

Question 1.
निमंत्रण-पत्र में गोधूलि बेला में आने के आग्रह को लेखक ने कविता की विडम्बना क्यों कहा है?
(a) गोधूलि का शहरों में कोई काम नहीं
(b) गोधूलि एक विशेष समय को कहा जाता है
(c) गोधूलि एक साहित्यिक शब्द है
(d) जहाँ ‘गो’ वहीं ‘धूलि’ इसलिए गोधूलि केवल गाँव की ही सम्पत्ति है।

Answer

Answer: (d) जहाँ ‘गो’ वहीं ‘धूलि’ इसलिए गोधूलि केवल गाँव की ही सम्पत्ति है।

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Question 2.
‘गोधूलि’ गाँव की संपत्ति क्यों है
(a) क्योंकि ‘गाय’ गाँव में ही होती है. अत: उनके खुरों से धूल भी गाँव में ही होगी।
(b) इस पर गाँव वालों का ही अधिकार है
(c) शहरियों को गोधूलि से घृणा है
(d) नगरनिवासियों को गोधूलि नहीं प्राप्त होती।

Answer

Answer: (a) क्योंकि ‘गाय’ गाँव में ही होती है. अत: उनके खुरों से धूल भी गाँव में ही होगी।

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Question 3.
लेखक ने धूल की महिमा का वर्णन करने के लिए किस रूपक का प्रयोग किया है
(a) नयनतारा
(b) बालकृष्ण
(c) भोलानाथ
(d) उपर्युक्त सभी।

Answer

Answer: (d) उपर्युक्त सभी।
उपर्युक्त सभी का।

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Question 4.
श्रद्धा, शक्ति और स्नेह की व्यंजना के लिए धूल सर्वोत्तम साधन किस प्रकार है
(a) धूल का स्पर्श करके हम उसके प्रति श्रद्धा प्रकट करते हैं
(b) धूल को मस्तक से लगाकर देश के प्रति भक्ति का परिचय दिया जाता है।
(c) धूल भरे बालक को गोदी में उठाकर हम अपने स्नेह का प्रमाण देते हैं।
(d) उपर्युक्त सभी कथन सत्य हैं।

Answer

Answer: (d) उपर्युक्त सभी कथन सत्य हैं।

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Question 5.
अभी तो उन्होंने अपने अटूट होने का प्रमाण दिया है-इस कथन में ‘उन्होंने’ शब्द किसके लिए प्रयोग हुआ
(a) व्यापारियों के लिए
(b) राजनीतिज्ञों के लिए
(c) किसान, मजदूर और जवानों के लिए
(d) कलाकारों के लिए

Answer

Answer: (c) किसान, मजदूर और जवानों के लिए

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Question 6.
इस निबंध में ‘रामविलास जी’ ने किस शैली को अपनाया है
(a) व्यंग्यात्मक शैली
(b) उद्धरण शैली
(c) विचारात्मक शैली
(d) उपर्युक्त सभी शैलियाँ।

Answer

Answer: (d) उपर्युक्त सभी शैलियाँ।

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Question 7.
“जिसके कारण धूल भरे हीरे कहलाए’ पंक्ति में कवि मैथिलीशरण ने किसको धूल भरे हीरे कहा है
(a) जो ग्रामीण पृष्ठभूमि और गरीबी के जीवन से ऊपर उठकर देश के लिए महान कार्य करते हैं।
(b) जो देश की उन्नति में सहायक होते है।
(c) जो अच्छे कलाकार होते हैं
(d) जो महान होते हैं।

Answer

Answer: (a) जो ग्रामीण पृष्ठभूमि और गरीबी के जीवन से ऊपर उठकर देश के लिए महान कार्य करते हैं।

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Question 8.
धनाढ्य वर्ग किस प्रकार अपने को सुंदर दिखाना चाहता है?
(a) अच्छे वस्त्र पहनकर
(b) कृत्रिम सौंदर्य प्रसाधनों का प्रयोग करके
(c) आभूषणों को पहनकर
(d) उपर्युक्त सभी कथन सत्य हैं।

Answer

Answer: (d) उपर्युक्त सभी कथन सत्य हैं।

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Question 9.
धूलि को सबसे अधिक महत्त्व किसने दिया है?
(a) हमारे राजनीतिज्ञों ने
(b) हमारे साहित्यकारों ने
(c) किसानों और जवानों ने
(d) साधु-सन्तों ने।

Answer

Answer: (c) किसानों और जवानों ने

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Question 10.
धूल और मिट्टी में क्या अंतर है
(a) धूल और मिट्टी में कोई विशेष अंतर नहीं है
(b) मिट्टी ठोस रूप को कहा जाता है
(c) मिट्टी जब महीन हो जाती है, तो वह धूल बन जाती है
(d) धूल और मिट्टी में जमीन-आसमान का अंतर है।

Answer

Answer: (c) मिट्टी जब महीन हो जाती है, तो वह धूल बन जाती है

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Question 11.
जीवन के सार तत्त्वों का मिट्टी से क्या संबंध है
(a) जो सार तत्त्व मिट्टी में है, वह हमारे शरीर में नहीं है
(b) मिट्टी में अनेक खनिज पदार्थ पाए जाते हैं
(c) हमारे शरीर को अनेक तत्त्व धरती से ही प्राप्त होते हैं
(d) जो सार तत्त्व हमारे शरीर में हैं, वे सभी तत्त्व धरती में भी होते हैं।

Answer

Answer: (d) जो सार तत्त्व हमारे शरीर में हैं, वे सभी तत्त्व धरती में भी होते हैं।

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Question 12.
लेखक ने संसार में किस प्रकार के सुख को दुर्लभ माना है
(a) स्वादिष्ट व्यंजनों के सुख को
(b) देश-विदेश के भ्रमण के सुख को
(c) मिट्टी में खेलने व अखाड़े की मिट्टी में शरीर को रगड़ने के सुख को
(d) भौतिक सुखों को।

Answer

Answer: (c) मिट्टी में खेलने व अखाड़े की मिट्टी में शरीर को रगड़ने के सुख को

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Question 13.
हमारी सभ्यता धूल से क्यों बचना चाहती है
(a) क्योंकि उनके अनुसार धूल से उनका शरीर गंदा हो जाता है
(b) उनके अनुसार धूल में गँवार लोग रहते हैं
(c) वे अपने को श्रेष्ठ नागरिक समझते हैं
(d) धूल से उनका स्वास्थ्य खराब होता है।

Answer

Answer: (a) क्योंकि उनके अनुसार धूल से उनका शरीर गंदा हो जाता है

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Question 14.
लेखक बालकृष्ण के मुँह पर छाई-गोधूलि को श्रेष्ठ क्यों मानता है?
(a) धूल स्वास्थ्यवर्धक होती है।
(b) धूल बालकृष्ण के सौंदर्य को कई गुणा बढ़ा देती है
(c) बालकृष्ण की पहचान धूल के ही कारण होती है
(d) ग्रामीण बच्चे धूल से ही अच्छे लगते हैं।

Answer

Answer: (b) धूल बालकृष्ण के सौंदर्य को कई गुणा बढ़ा देती है

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Question 15.
‘धूल’ किसका प्रतीक है
(a) जन जागरण का
(b) पवित्रता का
(c) जन संस्कृति का
(d) देश की उन्नति का

Answer

Answer: (c) जन संस्कृति का

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Question 16.
‘धूल’ निबंध का उद्देश्य क्या है
(a) ग्रामीण संस्कृति तथा जीवन के महत्त्व को समझाना
(b) ‘धूल’ के लाभ बताना
(c) शहरी संस्कृति की आलोचना करना
(d) ग्रामीण और शहरी संस्कृति की तुलना करना।

Answer

Answer: (a) ग्रामीण संस्कृति तथा जीवन के महत्त्व को समझाना

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Question 17.
डॉ. रामविलास शर्मा का जन्म उन्नाव (उत्तर प्रदेश) जिले के ऊँच गाँव-सानी में सन …. हुआ
(a) सन् 1922 में
(b) सन् 1912 में
(c) सन् 1902 में
(d) सन् 1932 में

Answer

Answer: (b) सन् 1912 में

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गद्यांश पर आधारित बहुविकल्पीय प्रश्न

निम्नलिखित गद्यांश को पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के सही विकल्प का चुनाव कीजिए।

ग्राम-भाषाएँ अपने सूक्ष्म बोध से धूल की जगह गर्द का प्रयोग कभी नहीं करतीं। धूल वह, जिसे गोधूलि शब्द में हमने अमर कर दिया है। अमराइयों के पीछे छिपे हुए सूर्य की किरणों में, जो धूलि सोने को मिट्टी कर देती है, सूर्यास्त के उपरांत लीक पर गाड़ी के निकल जाने के बाद, जो रुई के बादल की तरह या ऐरावत हाथी के नक्षत्र-पथ की भाँति जहाँ की तहाँ स्थिर रह जाती है, चाँदनी रात में मेले जाने वाली गाड़ियों के पीछे जो कवि-कल्पना की भाँति उड़ती चलती है, जो शिशु के मुँह पर, फूल की पंखुड़ियों पर साकार सौंदर्य बनकर छा जाती है-धूल उसका
नाम है।

Question 1.
ग्राम-भाषाओं की क्या विशेषता है?
(a) ग्राम-भाषाएँ साहित्यिक होती हैं
(b) ग्राम-भाषाएँ धूल की जगह गर्द का प्रयोग करती हैं
(c) ग्राम-भाषाएँ धूल की जगह गर्द का प्रयोग नहीं करती
(d) ग्राम-भाषाओं में धूल का वर्णन नहीं मिलता।

Answer

Answer: (c) ग्राम-भाषाएँ धूल की जगह गर्द का प्रयोग नहीं करती

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Question 2.
लीक पर बैलगाड़ी के निकल जाने पर धूल किस प्रकार दिखाई देती है?
(a) रूई के बादलों की तरह
(b) ऐरावत हाथी के नक्षत्र-पथ की भाँति
(c) उपर्युक्त दोनों
(d) गर्द की तरह दिखाई देती है।

Answer

Answer: (c) उपर्युक्त दोनों

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Question 3.
धूल किसका नाम है?
(a) जो फूल की पंखुड़ियों पर साकार सौंदर्य बनकर छा जाती है
(b) जो शिशु के मुख के सौंदर्य को बढ़ा देती है
(c) जो चाँदनी रात में मेले में जाने वाली गाड़ियों के पीछे चलती है
(d) उपर्युक्त सभी कथन सत्य हैं।

Answer

Answer: (d) उपर्युक्त सभी कथन सत्य हैं।

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Question 4.
‘धूल’ किस शब्द के रूप में अमर हो गई?
(a) गोधूलि के रूप में।
(b) रूई के बादल के रूप में
(c) सूर्य की किरणों के रूप में
(d) रेणु के रूप में।

Answer

Answer: (a) गोधूलि के रूप में।

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Question 5.
निम्नलिखित में से कौन-सा शब्द ‘धूल’ का पर्याय है?
(a) गर्द
(b) रेणु
(c) मिट्टी
(d) कीचड़

Answer

Answer: (a) गर्द

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Students who are searching for NCERT MCQ Questions for Class 10 Hindi Kshitij Chapter 4 आत्मकथ्य with Answers Pdf free download can refer to this page thoroughly. Because here we have compiled a list of MCQ Questions for Class 10 Hindi with Answers. So, Plan your Exam Preparation accordingly with the आत्मकथ्य Class 10 MCQs Questions with Answers PDF. Also, you can practice and test your subject knowledge by solving these आत्मकथ्य objective questions.

आत्मकथ्य Class 10 MCQs Questions with Answers

Practicing the Class 10 Hindi Kshitij Chapter 4 MCQ with Answers aids students to learn all the fundamental concepts and prepare effectively for the exams. MCQ of आत्मकथ्य Class 10 with Answers are prepared based on the latest exam pattern & CBSE guidelines.

Here are the links available online for Free Download of Class 10 Hindi आत्मकथ्य MCQ Multiple Choice Questions with Answers PDF.

Question 1.
‘विडंबना’ में छिपा अर्थ बताइए।
(a) दुर्भाग्य
(b) निराशा और उपहास दोनों
(c) छल
(d) कातर

Answer

Answer: (b) निराशा और उपहास दोनों
निराशा और उपहास दोनों ही हैं।

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Question 2.
‘उज्ज्वल गाथा कैसे गाऊँ’ पंक्ति में निहित अलंकार स्पष्ट कीजिए।
(a) दृष्टांत अलंकार
(b) उपमा अलंकार
(c) प्रश्न अलंकार
(d) उत्प्रेक्षा अलंकार

Answer

Answer: (c) प्रश्न अलंकार
प्रश्न अलंकार है। प्रश्न शैली का प्रयोग है।

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Question 3.
कवि कैसा स्वप्न देखकर जाग गया ?
(a) डरावना
(b) सुखद स्वप्न
(c) दुःखद स्वप्न
(d) ऐसा स्वप्न जिसकी उन्हें प्राप्ति ही नहीं हुई

Answer

Answer: (d) कवि जिसे चाहता था वह उसे स्वप्न में भी नही मिल पाया।

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Question 4.
‘मुसक्या कर’ का प्रयोग किस प्रकार का है ?
(a) छायावादी प्रयोग
(b) ठेठ बनारसी प्रयोग
(c) खड़ी बोली का प्रयोग
(d) अवधी का प्रयोग

Answer

Answer: (b) ठेठ बनारसी प्रयोग
बनारस में यह शब्द आम बोलचाल में प्रयोग होता है।

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Question 5.
कवि ने भोर को कैसा माना है ?
(a) सुखद
(b) सुहावना
(c) प्रेम और लाली से मुक्त
(d) उपर्युक्त सभी

Answer

Answer: (d) उपर्युक्त सभी
भोर सुखद, सुहावनी व प्रेम और लाली से युक्त है।

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Question 6.
कवि अपने जीवन की सुखद स्मृति को किस रूप में देखता है ?
(a) पाथेय अर्थात् जीवन का एक सहारा
(b) दुःखी कर देने वाले पल के रूप में
(c) अपनी पत्नी के रूप में
(d) अपनी प्रेयसी के रूप में

Answer

Answer: (a) पाथेय अर्थात् जीवन का एक सहारा
कवि के जीवन में जो सुखद क्षण आए वह उन क्षणों को संजोकर रखना चाहता है ताकि वे उनके जीवन का सहारा बन सकें।

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Question 7.
‘सीवन’ को उधेड़ने का अर्थ क्या है ?
(a) हृदय को चीरकर दिखाना
(b) दिल को ठेस पहुँचाना
(c) मन में छिपी पुरानी बातों को फिर से याद करना
(d) दूध का दूध पानी का पानी कर देना

Answer

Answer: (c) मन में छिपी पुरानी बातों को फिर से याद करना
सीवन को उधेड़ना मन की गहराइयों में दबी बातों को पुनः प्रकाशित करना है।

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Question 8.
‘कथा’ का प्रयोग कवि ने किसके लिए किया है ?
(a) अपने मित्रों के लिए
(b) अपने जीवन इतिहास के लिए
(c) अपने अंतर्मन के लिए
(d) इनमें से कोई नहीं

Answer

Answer: (c) अपने अंतर्मन के लिए
कवि ने कंथा का प्रयोग अपने अंतर्मन के लिए किया हैं।

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Question 9.
‘कथा’ का शाब्दिक अर्थ क्या है ?
(a) रास्ता
(b) प्रियतम
(c) जीवन
(d) गुदड़ी

Answer

Answer: (d) गुदड़ी
कथा का शाब्दिक अर्थ गुदड़ी अर्थात् रजाई है।

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Question 10.
‘छोटे से जीवन की कैसे बड़ी कथाएँ आज कहूँ’ इस पंक्ति से जयशंकर प्रसाद के स्वभाव के बारे में क्या पता चलता है ?
(a) वे बड़े कवि नहीं थे
(b) वे बहुत विनम्र थे उनको अहंकार छू तक न गया था
(c) उन्होंने अभी-अभी साहित्य जगत् में कदम रखा था
(d) वे अपने आपको बड़ा साहित्यकार समझते थे

Answer

Answer: (b) वे बहुत विनम्र थे उनको अहंकार छू तक न गया था
जयशंकर प्रसाद विनम्र स्वभाव के व्यक्ति थे अहंकार उनको दूर-दूर तक छू भी नहीं गया था।

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Question 11.
कवि ने अपनी कथा को कैसा माना है ?
(a) टेढ़ी
(b) भोली और सीधी-साधी
(c) रहस्यमय
(d) प्रेरणाप्रद

Answer

Answer: (b) भोली और सीधी-साधी
कवि अपनी कथा को भोली-भाली व सीधी-साधी माना है।

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Question 12.
कवि की मौन व्यथा हृदय में क्या कर रही है ?
(a) थककर सो रही है
(b) हृदय को पीड़ित कर रही है
(c) किसी भूचाल की प्रतीक्षा कर रही है
(d) जागने का इंतजार कर रही है

Answer

Answer: (a) थककर सो रही है
मौन व्यथा हृदय में थककर सो रही है।

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Question 13.
‘आत्म-कथ्य’ कविता में कौन-सा गुण विद्यमान है ?
(a) ओजगुण
(b) प्रसादगुण
(c) माधुर्यगुण
(d) सगुण भक्ति

Answer

Answer: (b) प्रसादगुण
प्रसाद गुण प्रसाद जी के साहित्य की विशेषता है।

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Question 14.
जयशंकर प्रसाद किस वाद के प्रवर्तक कवि थे ?
(a) छायावाद
(b) प्रयोगवाद
(c) प्रगतिवाद
(d) हालावाद

Answer

Answer: (a) छायावाद
जयशंकर प्रसाद को छायावाद का प्रवर्तक कवि माना जाता है।

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Question 15.
प्रसाद जी का जन्म कब और कहाँ हुआ ?
(a) सन् 1889 में लखनऊ में
(b) सन् 1836 में काशी में
(c) सन् 1889 में काशी में
(d) सन् 1903 में छपरा में

Answer

Answer: (c) सन् 1889 में काशी में।

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Question 16.
निम्नलिखित में से कौन-सी रचना जयशंकर प्रसाद की नहीं है ?
(a) कामायनी
(b) परशुराम की प्रतीक्षा
(c) आँसू
(d) प्रेम-पथिक

Answer

Answer: (b) परशुराम की प्रतीक्षा
परशुराम की प्रतीक्षा दिनकर की रचना है।

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Question 17.
निम्नलिखित में से कौन-सा उपन्यास प्रसाद जी का नहीं है ?
(a) कंकाल
(b) तितली
(c) इरावती
(d) पुनर्नवा

Answer

Answer: (d) पुनर्नवा
पुनर्नवा उपन्यास आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी का है।

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Question 18.
‘आत्मकथ्य’ कविता में ‘मधुप’ का प्रयोग कवि ने किसके लिए किया है ?
(a) भौरे के लिए
(b) कवि ने अपने मन के लिए किया है
(c) विचलित व्यक्ति के लिए
(d) चंचल व्यक्ति के लिए

Answer

Answer: (b) कवि ने अपने मन के लिए किया है
अपने मन के लिए।

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Question 19.
‘पत्तियों का मुरझाना’ किस ओर संकेत करता है ?
(a) सूखे की ओर
(b) पेड़ के सूखने की ओर
(c) मन में उत्पन्न दुःख और आनंद के भावों के मिट जाने की ओर
(d) मृत्यु की ओर

Answer

Answer: (c) मन में उत्पन्न दुःख और आनंद के भावों के मिट जाने की ओर
पत्तियों के सूखने से कवि के हृदय के दुख का पता चलता है।

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Question 20.
कवि ने ‘असंख्य जीवन इतिहास’ किसे कहा है ?
(a) मानव मन में उत्पन्न विचार
(b) महापुरुषों की दास्तान
(c) इतिहास के अनेक ग्रंथ
(d) इनमें से कोई नहीं

Answer

Answer: (a) मानव मन में उत्पन्न विचार
मानव-मन में उठने वाले विचार ही असंख्य इतिहास हैं।

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Question 21.
‘रीती गागर’ का प्रतीकार्थ क्या है ?
(a) खाली घड़ा
(b) विचार-शून्य मन
(c) अपशकुन का प्रतीक
(d) अभावग्रस्त जीवन का प्रतीक

Answer

Answer: (d) अभावग्रस्त जीवन का प्रतीक
प्रसाद जी का जीवन अभावों से ग्रस्त रहा।

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Question 22.
‘आत्मकथ्य’ कविता की भाषा कैसी है ?
(a) प्रतीकात्मक
(b) संस्कृत निष्ठ
(c) गूढ़
(d) उपर्युक्त सभी

Answer

Answer: (d) उपर्युक्त सभी
आत्मकथ्य कविता की भाषा प्रतीकात्मक, गूढ़ एवं संस्कृत निष्ठ है।

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Question 23.
‘आत्मकथ्य’ कविता की भाषा कैसी है ?
(a) वर्णनात्मक शैली
(b) विवेचनात्मक शैली
(c) आत्मकथात्मक एवं छायावादी शैली
(d) इनमें से कोई नहीं

Answer

Answer: (c) आत्मकथात्मक एवं छायावादी शैली
कवि अपने बारे में बहुत थोड़ा बता रहा है इसलिए आत्मकथात्मक शैली है। छायावादी शैली की प्रमुखता तो उनकी सभी कविताओं में देखने को मिलती है।

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Question 24.
‘अरी सरलते’ के प्रयोग से कवि का क्या भाव प्रकट हुआ है ?
(a) अपनत्व का भाव
(b) विद्वेष का भाव
(c) अनासक्ति का भाव
(d) निर्लिप्तता का भाव

Answer

Answer: (a) अपनत्व का भाव
कवि के हृदय का अपना मन प्रकट हुआ है।

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Question 25.
‘उज्ज्वल गाथा’ में निहित प्रतीकार्थ स्पष्ट कीजिए।
(a) इस प्रयोग से कवि का अलगाव भाव प्रकट होता है
(b) इस प्रयोग से कवि प्रेम और अपनत्व का भाव प्रकट होता है
(c) इस प्रयोग से पता चलता है कि वे भौतिक सुखों में लिप्त नहीं थे
(d) वे किसी को अपने बारे में कुछ नहीं बताना चाहते थे

Answer

Answer: (b) इस प्रयोग से कवि प्रेम और अपनत्व का भाव प्रकट होता है
इस प्रयोग से कवि का प्रेम एवं अपनत्व प्रकट हो रहा है।

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काव्यांश पर आधारित बहुविकल्पीय प्रश्न 

(1)

मधुप गुन-गुना कर कह जाता कौन कहानी यह अपनी,
मुरझाकर गिर रहीं पत्तियाँ देखो कितनी आज घनी।
इस गंभीर अनंत-नीलिमा में असंख्य जीवन-इतिहास
यह लो, करते ही रहते हैं अपना व्यंग्य-मलिन उपहास
तब भी कहते हो कह डालूँ दुर्बलता अपनी बीती।
तुम सुनकर सुख पाओगे, देखोगे यह गागर रीती।
किंतु कहीं ऐसा न हो कि तुम ही खाली करने वाले
अपने को समझो, मेरा रस ले अपनी भरने वाले।

Question 1.
कवि ने यहाँ अपने जीवन के किस पक्ष का उल्लेख किया है ?
(a) सुखद पक्ष का
(b) दुःखद पक्ष का
(c) बचपन का
(d) वृद्धावस्था का

Answer

Answer: (b) दुःखद पक्ष का
जीवन के दुःखद पक्ष का।

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Question 2.
पत्तियों का मुरझाना किस ओर संकेत करता है ?
(a) मृत्यु की ओर
(b) सूखे की ओर
(c) ढलती उम्र एवं जीवन के आनंद की समाप्ति की ओर
(d) जीवन की कठिनाइयों की ओर

Answer

Answer: (c) ढलती उम्र एवं जीवन के आनंद की समाप्ति की ओर।

---

Question 3.
मधुप किसे कहा गया है ?
(a) मन रूपी भौरे को
(b) भौरे को
(c) शहद पीने वाले को
(d) इनमें से कोई नहीं ।

Answer

Answer: (a) मन रूपी भौरे को।

---

Question 4.
कवि ने गागर रीति किसे कहा है?
(a) खाली घड़े को
(b) अभावपूर्ण जिन्दगी को
(c) अज्ञानता को
(d) अपने रिक्त जीवन को |

Answer

Answer: (d) अपने रिक्त जीवन को।

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Question 5.
यह किस काल की रचना है?
(a) भक्तिकाल
(b) रीतिकाल
(c) छायावादी युग
(d) आदिकाल |

Answer

Answer: (c) छायावादी युग
छायावादी युग की रचना है।

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(2)

यह विडंबना! अरी सरलते तेरी हँसी उड़ाऊँ मैं।
भूलें अपनी या प्रवंचना औरों की दिखलाऊँ मैं।
उज्ज्वल गाथा कैसे गाऊँ, मधुर चाँदनी रातों की।
अरे खिल-खिला कर हँसते होने वाली उन बातों की।
मिला कहाँ वह सुख जिसका मैं स्वप्न देखकर जाग गया।
आलिंगन में आते-आते मुसक्या कर जो भाग गया।
जिसके अरुण-कपोलों की मतवाली सुंदर छाया में।
अनुरागिनी उषा लेती थी निज सुहाग मधुमाया में।

Question 1.
कवि यहाँ किस विडंबना की बात कर रहा है ?

Answer

Answer:
संकेत-

• कवि अपने जीवन की कथा लोगों को कैसे बताए
• कवि अपनी हँसी नहीं उड़वाना चाहता
• कवि अपने साथ हुए विश्वासघात को उजागर नहीं करना चाहता था।

---

Question 2.
अपने जीवन की उज्ज्वल गाथा क्यों नहीं गाना चाहता?

Answer

Answer:
संकेत-

• कवि का जीवन सुखद नहीं रहा
• कवि जिसे पाना चाहता था वह सुख उन्हें नहीं मिला नि कवि अपने उन क्षणिक सुखों को अपने जीवन का संबल बनाना चाहता है।

---

Question 3.
कवि के जीवन में सुख किस प्रकार आए ?

Answer

Answer:
संकेत-

• स्वप्न की भांति
• उनको सुख प्राप्त ही नहीं

---

Question 4.
कवि जीवन में कैसे सुखों की कामना करता था ?

Answer

Answer:
संकेत-

• ऐसे सुख जो उनको आनंद-विभोर कर दें
• उनको प्रिया का साथ मिले।

---

Question 5.
उज्ज्वल गाथा में निहित प्रतिकार्थ स्पष्ट कीजिए ।

Answer

Answer:
संकेत-

• कवि ऐसा कहकर अपने हृदय का अपनत्व प्रकट करता है।

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(3)

उसकी स्मृति पाथेय बनी है थके पथिक की पंथा की।
सीवन को उधेड़ कर देखोगे क्यों मेरी कंथा की ?
छोटे से जीवन की कैसे बड़ी कथाएँ आज करें
क्या यह अच्छा नहीं कि औरों की सुनता मैं मौन रहूँ?
सुनकर क्या तुम भला करोगे मेरी भोली आत्म-कथा?
अभी समय भी नहीं, थकी सोई है मेरी मौन व्यथा।

Question 1.
कवि एवं कविता का नाम लिखिए ।

Answer

Answer:
संकेत-

• कवि : जयशंकर प्रसाद
• कविता : आत्मकथ्य।

---

Question 2.
कवि ने किसको पाथेय माना है?

Answer

Answer:
संकेत-

• जीवन में सुखद क्षणों को
• वह सुखद समय जो स्वप्न की भाँति उनके जीवन में आया।

---

Question 3.
‘सीवन’ को उधेड़ने से कवि का क्या आशय है?

Answer

Answer:
संकेत-

• पुरानी बातों को दोहराना
• दुःख को बढ़ाना।

---

Question 4.
कवि मौन रहना क्यों चाहता है?

Answer

Answer:
संकेत-

• कवि के पास अपनी कथा सुनाने के लिए कुछ नहीं
• कवि अपने को बड़ा कवि नहीं मानता
• कवि दूसरों की सुनना ज्यादा अच्छा समझता

---

Question 5.
कवि अपनी व्यथा को मौन ही रखना चाहता है, क्यों?

Answer

Answer:
संकेत-

• व्यथा जागेगी तो पीड़ा पहुँचेगी
• कवि अपने जीवन को और दुखी नहीं बनाना नहीं चाहता।

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लघूत्तरीय प्रश्न

Question 1.
कवि ने मधुप, पत्तियाँ, अनंत नीलिमा और जीवन इतिहास का प्रयोग क्यों किया है ?

Answer

Answer:
संकेत-

• अपने दुख को प्रकट करने के लिए
• अपनी भावनाओं को शब्द देने के लिए।

---

Question 2.
गागर रीती से कवि का क्या अभिप्राय है ?

Answer

Answer:
संकेत-

• अभावग्रस्त जीवन
• जीवन में सुखों का अभाव।

---

Question 3.
विडंबना में छिपा अर्थ स्पष्ट कीजिए ।

Answer

Answer:
संकेत-

• दूसरों का उपहास उड़ाना निराशा की बात है
• कवि ऐसा नहीं कर सकता।

---

Question 4.
सीवन को उधेड़ने से कवि का क्या तात्पर्य है ?

Answer

Answer:
संकेत-

• हृदय में छिपी पुरानी बातों को उजागर करना
• पुरानी बातों को फिर दोहराना।

---

Question 5.
कवि किस की हँसी नहीं उड़ाना चाहता?

Answer

Answer:
संकेत-

• अपनी दुर्बलताओं की
• अपने मित्रों की।

---

Question 6.
कवि अपनी कथा कहने के प्रस्ताव को क्या कहकर ठुकरा देता है ?

Answer

Answer:
संकेत-

• उनकी मौन व्यथा सोई पड़ी है
• उसे सोने दो अभी कथा कहने का समय भी नहीं है।

---

Question 7.
निम्नलिखित पंक्तियों का भाव स्पष्ट कीजिए –
मिला कहाँ वह सुख जिसका मैं स्वप्न देखकर जाग गया।
आलिंगन में आते-आते मुसक्या कर जो भाग गया।
जिसके अरुण कपोलों की मतवाली सुंदर छाया में ।
अनुरागिनी उषा लेती थी निज सुहाग मधुमाया में।

Answer

Answer:
संकेत-

• कवि के जीवन में सुख स्वष्न की भाँति आए जो स्थिर नहीं रहे
• कवि की प्रेयसी बहुत सुंदर थी; जिसे भुलाना उनके लिए असंभव है।

---

We think the shed NCERT MCQ Questions for Class 10 Hindi Kshitij Chapter 4 आत्मकथ्य with Answers Pdf free download will benefit you to the fullest. For any queries regarding CBSE Class 10 Hindi Kshitij आत्मकथ्य MCQs Multiple Choice Questions with Answers, share with us via the below comment box and we’ll reply back to you at the earliest possible.

Students who are searching for NCERT MCQ Questions for Class 9 Hindi Sparsh Chapter 2 दुःख का अधिकार with Answers Pdf free download can refer to this page thoroughly. Because here we have compiled a list of MCQ Questions for Class 9 Hindi with Answers. So, Plan your Exam Preparation accordingly with the दुःख का अधिकार Class 9 MCQs Questions with Answers PDF. Also, you can practice and test your subject knowledge by solving these दुःख का अधिकार objective questions.

दुःख का अधिकार Class 9 MCQs Questions with Answers

Practicing the Class 9 Hindi Sparsh Chapter 2 MCQ with Answers aids students to learn all the fundamental concepts and prepare effectively for the exams. MCQ of दुःख का अधिकार Class 9 with Answers are prepared based on the latest exam pattern & CBSE guidelines.

Here are the links available online for Free Download of Class 9 Hindi दुःख का अधिकार MCQ Multiple Choice Questions with Answers PDF.

Question 1.
खरबूजे बेचने वाली से कोई खरबूजे क्यों नहीं ले रहा था?
(a) उसके खरबूजे अच्छे नहीं थे
(b) उसके रेट बहुत अधिक थे
(c) उसके पुत्र की मृत्यु हो गई थी जिसके कारण उसके घर में अभी सूतक था
(d) इनमें से कोई नहीं।

Answer

Answer: (c) उसके पुत्र की मृत्यु हो गई थी जिसके कारण उसके घर में अभी सूतक था

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Question 2.
भगवाना अपने परिवार का निर्वाह कैसे करता था?
(a) सब्जी तरकारी बेचकर
(b) परचून की दुकान से
(c) मजदूरी करके
(d) फेरी लगाकर कपड़ा बेचने से।

Answer

Answer: (a) सब्जी तरकारी बेचकर

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Question 3.
लड़के की मृत्यु के दिन ही बुढ़िया खरबूजे बेचने क्यों चल दी?
(a) उसके घर में खाने को कुछ भी नहीं था
(b) उसके पोता-पोती भूख से बिलबिला रहे थे
(c) उसकी बहु बुखार से तप रही थी
(d) उपर्युक्त सभी कथन सत्य हैं।

Answer

Answer: (d) उपर्युक्त सभी कथन सत्य हैं।

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Question 4.
लड़के को बचाने के लिए बुढ़िया ने क्या किया?
(a) वह चिकित्सक को बुलाकर लाई
(b) उसने स्वयं भी देशी दवा खाने को दी
(c) वह झाड़-फूंक करने वाले ओझा को बुलाकर लाई
(d) इनमें से कोई नहीं।

Answer

Answer: (c) वह झाड़-फूंक करने वाले ओझा को बुलाकर लाई

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Question 5.
बुढ़िया खरबूजे कहाँ रखकर बेचती थी?
(a) दुकान पर
(b) फुटपाथ पर
(c) रेहड़ी पर
(d) सिर पर रखकर।

Answer

Answer: (b) फुटपाथ पर

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Question 6.
लेखक ने अपनी तुलना किससे की है?
(a) जल बिन मछली
(b) नृत्य बिन बिजली
(c) कटी पतंग
(d) कटे हुए वृक्ष से।

Answer

Answer: (c) कटी पतंग
कटी पतंग से।

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Question 7.
मनुष्य के जीवन में पोशाक का क्या महत्त्व है?
(a) पोशाक मनुष्य के सामाजिक स्तर को दर्शाती है
(b) पोशाक के द्वारा ही मनुष्य अपने और अन्य मनुष्यों में भेद करता है
(c) खास परिस्थितियों में पोशाक हमें नीचे झुकने से रोकती है
(d) उपर्युक्त सभी कथन सत्य हैं।

Answer

Answer: (d) उपर्युक्त सभी कथन सत्य हैं।

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Question 8.
दुःख का अधिकार कहानी में लेखक क्या बताना चाहता है?
(a) दुःख व्यक्त करने का अधिकार अमीरों को ही होता है
(b) गरीब आदमी को दु:ख की अनुभूति कम होती है
(c) गरीब आदमी को दुःख व्यक्त करने का अधिकार नहीं है
(d) दु:ख की अनुभूति सभी को समान रूप से होती है।

Answer

Answer: (d) दु:ख की अनुभूति सभी को समान रूप से होती है।

---

Question 9.
निम्नलिखित में से कौन-सी कृति यशपाल की नहीं है?
(a) देशद्रोही
(b) भाषा और समाज
(c) ज्ञानदान
(d) मेरी तेरी उसकी बात।

Answer

Answer: (b) भाषा और समाज
भाषा और समाज रामविलास शर्मा की रचना है।

---

Question 10.
यशपाल का जन्म कब और कहाँ हुआ?
(a) सन् 1903 में फिरोजपुर छावनी में
(b) 1913 में अंबाला छावनी में
(c) 1903 में कानपुर में
(d) 1905 में बरेली छावनी में।

Answer

Answer: (a) सन् 1903 में फिरोजपुर छावनी में

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गद्यांश पर आधारित बहुविकल्पीय प्रश्न

निम्नलिखित गद्यांश को पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के सही विकल्प चुनिए

मनुष्यों की पोशाकें उन्हें विभिन्न श्रेणियों में बाँट देती हैं। प्रायः पोशाक ही समाज में मनुष्य का अधिकार और उसका दर्जा निश्चित करती है। वह हमारे लिए अनेक बंद दरवाजे खोल देती है, परंतु कभी ऐसी भी स्थिति आ जाती है कि हम ज़रा नीचे झुककर समाज की निचली श्रेणियों की अनुभूति को समझना चाहते हैं उस समय यह पोशाक ही बंधन और अड़चन बन जाती है। जैसे वायु की लहरें कटी हुई पतंग को सहसा भूमि पर नहीं गिर जाने देतीं, उसी तरह खास परिस्थितियों में हमारी पोशाक हमें झुक सकने से रोके रहती है।

Question 1.
मनुष्य की पोशाकें क्या कार्य करती हैं?
(a) उनको प्रतिष्ठित बनाती हैं
(b) उनको विभिन्न श्रेणियों में बाँट देती हैं
(c) भेदभाव को कम करती हैं
(d) भाई-चारे को बढ़ाती हैं

Answer

Answer: (b) उनको विभिन्न श्रेणियों में बाँट देती हैं

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Question 2.
हमारे बंद दरवाजों को कौन खोलता है?
(a) दरबान
(b) हमारी आवश्यकताएँ
(c) हमारी पोशाक
(d) हमारी आर्थिक स्थिति

Answer

Answer: (c) हमारी पोशाक

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Question 3.
पोशाक हमारे लिए बंधन कब बन जाती है?
(a) जब हम अपने से निचली श्रेणियों की अनुभूति को समझना चाहते हैं
(b) जब हम दूसरों से आगे बढ़ना चाहते हैं
(c) जब हम किसी समारोह में जाते हैं
(d) जब हम विद्यालय में पढ़ने जाते हैं

Answer

Answer: (a) जब हम अपने से निचली श्रेणियों की अनुभूति को समझना चाहते हैं

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Question 4.
पोशाक की तुलना किससे की गई है?
(a) धन से
(b) अहंकार से
(c) कटी पतंग से
(d) बंद दरवाजे से

Answer

Answer: (c) कटी पतंग से

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Question 5.
निम्न में से कौन-सा शब्द ‘वायु’ का पर्याय नहीं है?
(a) पवन
(b) समीर
(c) पावन
(d) हवा

Answer

Answer: (c) पावन

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मंजूषा से शब्द/वाक्यांश का चयन करके रिक्त स्थानों की पूर्ति कीजिए

(क) मनुष्यों की पोशाकें उन्हें विभिन्न ……….. में बाँट देती हैं।

Answer

Answer: श्रेणियों

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(ख) प्रायः पोशाक ही समाज में मनुष्य का अधिकार और उसका ……………….. निश्चित करती है।

Answer

Answer: दर्जा

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(ग) इनके लिए बेटा-बेटी, खसम-लुगाई, धर्म-ईमान सब ……………. है।

Answer

Answer: रोटी का टुकड़ा

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(घ) कोई इसके खरबूजे खा ले तो उसका …………… कैसे रहेगा?

Answer

Answer: ईमान-धर्म

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(ङ) लड़के की बुढ़िया माँ बावली होकर …………… को बुला लाई।

Answer

Answer: ओझा को

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(च) शोक करने, गम मनाने के लिए भी ……………. चाहिए।

Answer

Answer: सहूलियत

---

सही कथन के सामने (✓) गलत कथन के सामने (✗) का चिह्न लगाइए।

(क) किसी व्यक्ति की पोशाक देखकर हमें उसकी शिक्षा का पता चलता है।

Answer

Answer: (✗)
शिक्षा का नदी श्रेणी का है।

---

(ख) निम्न श्रेणियों की अनुभूति को समझने में पोशाक अड़चन बन जाती है।

Answer

Answer: (✓)

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(ग) लड़के की बुढ़िया माँ बावली होकर डॉक्टर को बुला लाई।

Answer

Answer: (✓)

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(घ) खरबूजे अच्छे नहीं थे इसलिए उन्हें कोई खरीद नहीं रहा था।

Answer

Answer: (✗)
बुढ़िया के पुत्र की मृत्यु के कारण उनके घर में सूतक था।

---

कथन के साथ सही मिलान कीजिए

Answer

Answer:
(क) “क्या जमाना है! जवान लड़के को मरे पूरा दिन भी नहीं बीता और यह …………..
(ख) “अरे जैसी नीयत होती है अल्ला भी वैसी ही बरकत देता है।” …………….
(ग) “अरे इन लोगों का क्या है? ये कमीने लोग …………..
(घ) “अरे भाई इनके लिए मरे-जिए का कोई मतलब न हो, पर ………….

---

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Students who are searching for NCERT MCQ Questions for Class 9 Hindi Sparsh Chapter 3 एवरेस्ट : मेरी शिखर यात्रा with Answers Pdf free download can refer to this page thoroughly. Because here we have compiled a list of MCQ Questions for Class 9 Hindi with Answers. So, Plan your Exam Preparation accordingly with the एवरेस्ट : मेरी शिखर यात्रा Class 9 MCQs Questions with Answers PDF. Also, you can practice and test your subject knowledge by solving these एवरेस्ट : मेरी शिखर यात्रा objective questions.

एवरेस्ट : मेरी शिखर यात्रा Class 9 MCQs Questions with Answers

Practicing the Class 9 Hindi Sparsh Chapter 3 MCQ with Answers aids students to learn all the fundamental concepts and prepare effectively for the exams. MCQ of एवरेस्ट : मेरी शिखर यात्रा Class 9 with Answers are prepared based on the latest exam pattern & CBSE guidelines.

Here are the links available online for Free Download of Class 9 Hindi एवरेस्ट : मेरी शिखर यात्रा MCQ Multiple Choice Questions with Answers PDF.

Question 1.
अग्रिमदल का नेतृत्व कौन कर रहा था?
(a) प्रेमचंद
(b) शिवकुमार
(c) जंग बहादुर
(d) विष्णु बहादुर।

Answer

Answer: (a) प्रेमचंद

---

Question 2.
किसके बहने से बर्फ की बड़ी-बड़ी चट्टानें गिरने लगती हैं?
(a) पानी के
(b) ग्लेशियर के
(c) हवा में
(d) नदी के

Answer

Answer: (b) ग्लेशियर के

---

Question 3.
तेनजिंग कौन थे?
(a) हिलेरी का भाई
(b) हिलेरी का गुरु
(c) तेनजिंग एक शेरपा थे जो सबसे पहले एवरेस्ट पर चढ़े थे।
(d) तेनजिंग नेपाल के प्रधानमंत्री थे।

Answer

Answer: (c) तेनजिंग एक शेरपा थे जो सबसे पहले एवरेस्ट पर चढ़े थे।

---

Question 4.
एवरेस्ट का शिखर कैसा था?
(a) वृत्ताकार
(b) शंक्वाकार
(c) ऊबड़-खाबड़
(d) कठोर।

Answer

Answer: (a) वृत्ताकार

---

Question 5.
बचेंद्री ने एवरेस्ट पर पहुँचकर सबसे पहले क्या किया?
(a) एवरेस्ट की बर्फ को माथे से लगाया
(b) भोजन किया
(c) अपने साथियों का धन्यवाद किया
(d) अपने भाग्य को सराहा।

Answer

Answer: (a) एवरेस्ट की बर्फ को माथे से लगाया

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Question 6.
बचेंद्री पाल का जन्म कब हुआ?
(a) 24 मई सन् 1964 को
(b) 24 मई सन् 1954 को
(c) 14 मई सन् 1962 को
(d) 20 मई सन् 1965 को।

Answer

Answer: (b) 24 मई सन् 1954 को

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Question 7.
‘बचेंद्री पाल’ ने किस विषय में एम.ए. की परीक्षा उत्तीर्ण की?
(a) अंग्रेजी
(b) इतिहास
(c) संस्कृत
(d) हिंदी

Answer

Answer: (c) संस्कृत

---

Question 8.
बचेंद्री पाल का नाम इतिहास में क्यों प्रसिद्ध है?
(a) वह पहली भारतीय पर्वतारोही थी जिसने एवरेस्ट पर विजय पाई
(b) वह पहली भारतीय आई.पी.एस. अधिकारी थी
(c) वह भारतीय क्रिकेट टीम की कप्तान थी.
(d) वह भारत की पहली महिला राज्यपाल थी।

Answer

Answer: (a) वह पहली भारतीय पर्वतारोही थी जिसने एवरेस्ट पर विजय पाई

---

Question 9.
बचेंद्री पाल किस अभियान दल में शामिल हुई।
(a) पोलियो उन्मूलन अभियान में
(b) कुष्ठ निवारण अभियान में
(c) इंडियन माउंडेशन द्वारा आयोजित एवरेस्ट अभियान दल में
(d) साक्षरता मिशन में।

Answer

Answer: (c) इंडियन माउंडेशन द्वारा आयोजित एवरेस्ट अभियान दल में

---

Question 10.
पर्वत शिखर पर फूल (प्लूम) कैसे बनता था?
(a) प्रकृति के द्वारा
(b) वर्षा होने के कारण
(c) 150 कि.मी. से अधिक गति से बर्फीली हवाओं के चलने से
(d) शेरपाओं के द्वारा बनाया जाता है।

Answer

Answer: (c) 150 कि.मी. से अधिक गति से बर्फीली हवाओं के चलने से

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गद्यांश पर आधारित बहुविकल्पीय प्रश्न

निम्नलिखित गद्यांश को पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के सही विकल्प चुनिए

जब अप्रैल में मैं बेस कैंप में थी. रेनजिंग अपनी सबसे छोटी सुपुत्री डेकी के साथ हमारे पास आए थे। उन्होंने इस बात पर विशेष महत्त्व दिया कि दल के प्रत्येक सदस्य और प्रत्येक शेरपा कुली से बातचीत की जाए। जब मेरी बारी आई, मैंने अपना परिचय यह कहकर दिया कि मैं बिलकुल ही नौसिखिया हूँ और एवरेस्ट मेरा पहला अभियान है। तेनजिंग हँसे और मुझसे कहा कि एवरेस्ट उनके लिए भी पहला अभियान था, लेकिन यह भी स्पष्ट किया कि शिखर पर पहुंचने से पहले उन्हें सात बार एवरेस्ट पर जाना पड़ा था। फिर अपना हाथ मेरे कंधे पर रखते हुए उन्होंने कहा, “तुम एक पक्की पर्वतीय लड़की लगती हो। तुम्हें तो शिखर पर पहले ही प्रयास में पहुँच जाना चाहिए।”

Question 1.
तेनजिंग कौन थे?
(a) एक बहुत बड़े राजनेता थे
(b) स्वतंत्रता सेनानी थे
(c) एवरेस्ट पर चढ़ने वाले पहले व्यक्ति
(d) भारतीय सेना के बहादुर सिपाही।

Answer

Answer: (c) एवरेस्ट पर चढ़ने वाले पहले व्यक्ति

---

Question 2.
तेनजिंग ने किस बात को महत्त्व दिया?
(a) प्रत्येक सदस्य को शेरपा कुली से बात करनी चाहिए
(b) प्रत्येक सदस्य को एवरेस्ट पर चढ़ना चाहिए
(c) प्रत्येक सदस्य को अपना सामान स्वयं उठाना चाहिए
(d) कुछ दिन कैंप में रुकना चाहिए।

Answer

Answer: (a) प्रत्येक सदस्य को शेरपा कुली से बात करनी चाहिए

---

Question 3.
बचेन्द्री पाल का यह कौन-सा अभियान है?
(a) पहला
(b) दूसरा
(c) तीसरा
(d) चौथा।

Answer

Answer: (a) पहला

---

Question 4.
तेनजिंग को एवरेस्ट शिखर पर पहुँचने से पहले कितनी बार एवरेस्ट पर जाना पड़ा?
(a) दो बार
(b) चार बार
(c) पाँच बार
(d) सात बार

Answer

Answer: (d) सात बार

---

Question 5.
बचेंद्री पाल के लिए तेनजिंग ने क्या शब्द कहे?
(a) तुम एक पक्की पर्वतीय लड़की लगती हो
(b) तुम्हें तो पहले प्रयास में ही शिखर पर पहुँच जाना चाहिए
(c) ‘क’ और ‘ख’ दोनों कथन सत्य हैं
(d) कोई भी कथन सत्य नहीं है।

Answer

Answer: (c) ‘क’ और ‘ख’ दोनों कथन सत्य हैं

---

सही कथन के सामने (✓) गलत कथन के सामने (✗) का चिह्न लगाइए।

(क) ग्लेशियर पानी में बहते बर्फ के बड़े-बड़े टुकड़ों को कहते हैं

Answer

Answer: (✓)

---

(ख) बचेंद्री अपने साथ हनुमान चालीसा ले गई थी।

Answer

Answer: (✓)

---

(ग) एवरेस्ट का दूसरा नाम पर्वत माथा भी है

Answer

Answer: (✗)
एवरेस्ट को सागर माथा के नाम से भी जानते हैं।

---

(घ) कैंप चार साऊथ कोल में 29 अप्रैल को लगाया गया।

Answer

Answer: (✓)

---

(ङ) एवरेस्ट पर चढ़ने के लिए कुल छह कैंप बनाए गए।

Answer

Answer: (✗)
एवरेस्ट पर चढ़ने के लिए कुल पाँच कैंप लगाए गए।

---

सही मिलान कीजिए

Answer

Answer:
(क) जो नेपालियों में ‘सागर माथा’ के नाम से प्रसिद्ध है।
(ख) शेरपालैंड का एक सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण नगरीय क्षेत्र है।
(ग) सामान ढोकर चढ़ाई का अभ्यास करने के लिए निश्चित था।
(घ) डेकी के साथ हमारे पास आए थे।
(ङ) तुम्हें तो शिखर पर पहले ही प्रयास में पहुँच जाना चाहिए।
(च) हमारे सामने Question सुरक्षा का था।
(छ) और मुझे लक्ष्य तक पहुँचाया।
(ज) एवरेस्ट की दूसरी चढाई चढ़ने की बधाई भी दी।

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We think the shed NCERT MCQ Questions for Class 9 Hindi Sparsh Chapter 3 एवरेस्ट : मेरी शिखर यात्रा with Answers Pdf free download will benefit you to the fullest. For any queries regarding CBSE Class 9 Hindi Sparsh एवरेस्ट : मेरी शिखर यात्रा MCQs Multiple Choice Questions with Answers, share with us via the below comment box and we’ll reply back to you at the earliest possible.

Students who are searching for NCERT MCQ Questions for Class 9 Hindi Sparsh Chapter 4 तुम कब जाओगे, अतिथि with Answers Pdf free download can refer to this page thoroughly. Because here we have compiled a list of MCQ Questions for Class 9 Hindi with Answers. So, Plan your Exam Preparation accordingly with the तुम कब जाओगे, अतिथि Class 9 MCQs Questions with Answers PDF. Also, you can practice and test your subject knowledge by solving these तुम कब जाओगे, अतिथि objective questions.

तुम कब जाओगे, अतिथि Class 9 MCQs Questions with Answers

Practicing the Class 9 Hindi Sparsh Chapter 4 MCQ with Answers aids students to learn all the fundamental concepts and prepare effectively for the exams. MCQ of तुम कब जाओगे, अतिथि Class 9 with Answers are prepared based on the latest exam pattern & CBSE guidelines.

Here are the links available online for Free Download of Class 9 Hindi तुम कब जाओगे, अतिथि MCQ Multiple Choice Questions with Answers PDF.

Question 1.
लेखक को अतिथि को देखकर अंतरिक्ष यात्री की याद क्यों आ गई?
(a) अतिथि भी एक अंतरिक्ष यात्री था
(b) अंतरिक्ष यात्री लाखों मील का सफर करके भी इतने दिन अंतरिक्ष में नहीं ठहरता जितना अतिथि उनके घर में ठहर रहा था
(c) अतिथि अंतरिक्ष में जाने की बातें करता था
(d) लेखक उनको अंतरिक्ष के किस्से सुनाना चाहता था।

Answer

Answer: (b) अंतरिक्ष यात्री लाखों मील का सफर करके भी इतने दिन अंतरिक्ष में नहीं ठहरता जितना अतिथि उनके घर में ठहर रहा था

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Question 2.
लेखक का बटुआ अंदर ही अंदर क्यों काँपने लगा?
(a) लेखक के बटुए में वाइब्रेशन हो रही थी
(b) लेखक के हाथ काँपने के कारण
(c) लेखक का बजट गड़बड़ा गया था।
(d) इनमें से कोई नहीं।

Answer

Answer: (c) लेखक का बजट गड़बड़ा गया था।

---

Question 3.
लेखक ने धोबी की जगह लांडी में कपड़े क्यों दिए?
(a) अतिथि के कपड़े बहुत महँगे थे
(b) लांड्री लेखक के घर की थी
(c) अतिथि लांड्री के धुले कपड़े ही पहनता था
(d) लेखक चाहता था कि अतिथि जल्दी चला जाए क्योंकि धोबी कपड़े धोकर देने में कई दिन लगाता है।

Answer

Answer: (d) लेखक चाहता था कि अतिथि जल्दी चला जाए क्योंकि धोबी कपड़े धोकर देने में कई दिन लगाता है।

---

Question 4.
अतिथि को देवता कहा जाता है, पर देवता की क्या विशेषता होती है?
(a) देवता अतिथिवत् रहता है
(b) देवता घर में ही ठहर जाता है
(c) देवता दर्शन देकर चला जाता है
(d) देवता किसी के घर नहीं आता।

Answer

Answer: (c) देवता दर्शन देकर चला जाता है

---

Question 5.
अतिथि का देवत्व कब तक सुरक्षित रह सकता है?
(a) अतिथि के अधिक दिन ठहरने पर
(b) अतिथि यदि अधिक समय तक किसी के घर न रुके
(c) यदि अतिथि भेंट लेकर आए
(d) यदि अतिथि पेंइंग गेस्ट की तरह रहे। व्याख्या सहित हल

Answer

Answer: (b) अतिथि यदि अधिक समय तक किसी के घर न रुके

---

Question 6.
शरद जोशी का जन्म कब और कहाँ हआ?
(a) सन् 1932 में जबलपुर में
(b) सन् 1931 में कटनी में
(c) 21 मई सन् 1931 को उज्जैन में
(d) 25 मई सन् 1931 को भोपाल में।

Answer

Answer: (c) 21 मई सन् 1931 को उज्जैन में

---

Question 7.
शरद जोशी को हिंदी साहित्य में किस रूप में जाना जाता है?
(a) एक व्यंग्यकार के रूप में
(b) एक कहानीकार के रूप में
(c) एक निबंधकार के रूप में
(d) एक उपन्यासकार के रूप में

Answer

Answer: (a) एक व्यंग्यकार के रूप में

---

Question 8.
‘तुम कब जाओगे अतिथि’ पाठ में लेखक ने कैसे लोगों पर व्यंग्य किया है?
(a) राजनेताओं पर
(b) फिल्म निर्माताओं पर
(c) ऐसे अतिथियों पर जो आकर जाने का नाम नहीं लेते
(d) शिक्षा व्यवस्था पर।

Answer

Answer: (c) ऐसे अतिथियों पर जो आकर जाने का नाम नहीं लेते

---

Question 9.
अतिथि कितने दिनों से लेखक के घर में रह रहा है?
(a) पाँच दिनों से
(b) चार दिनों से
(c) तीन दिनों से
(d) छह दिनों से।

Answer

Answer: (b) चार दिनों से

---

Question 10.
लेखक अतिथि को देखकर तारीखें क्यों बदल रहा था?
(a) लेखक का तारीख बदलने का निश्चित नियम था
(b) वह अतिथि को तारीख बदलने वाला कैलेंडर दिखाना चाहता था
(c) वह अतिथि को अपने कार्यक्रम के बारे में बताना चाहता था
(d) वह अतिथि को यह बताना चाहता था कि उन्हें लेखक के घर आए कितने दिन हो गए।

Answer

Answer: (d) वह अतिथि को यह बताना चाहता था कि उन्हें लेखक के घर आए कितने दिन हो गए।

---

गद्यांश पर आधारित बहुविकल्पीय प्रश्न

निम्नलिखित गद्यांश पर आधारित प्रश्नों के उत्तर दीजिए

उस दिन जब तुम आए थे, मेरा हृदय किसी अज्ञात आशंका से धड़क उठा था। अन्दर ही अन्दर कहीं मेरा बटुआ काँप गया। उसके बावजूद एक स्नेह-भीगी मुस्कराहट के साथ मैं तुमसे गले मिला था और मेरी पत्नी ने तुम्हें सादर नमस्ते की थी। तुम्हारे सम्मान में ओ अतिथि, हमने रात के भोजन को एकाएक उच्च-मध्यम वर्ग के डिनर में बदल दिया था। तुम्हें स्मरण होगा कि दो सब्जियों और रायते के अलावा हमने मीठा भी बनाया था। इस सारे उत्साह और लगन के मूल में एक आशा थी। आशा थी कि दूसरे दिन किसी रेल से एक शानदार मेहमाननवाजी की छाप अपने हृदय में ले तुम चले जाओगे। हम तुमसे रुकने के लिए आग्रह करेंगे, मगर तुम नहीं मानोगे और एक अच्छे अतिथि की तरह चले जाओगे।

Question 1.
अतिथि के आने पर लेखक का हृदय किस आशंका से धड़क रहा था?

Answer

Answer: जब लेखक के घर अतिथि पधारे तो लेखक को तभी यह आशंका सताने लगी कि पता नहीं अतिथि महोदय कब जाएँगे।

---

Question 2.
लेखक का बटुआ अन्दर ही अन्दर क्यों काँपने लगा था।

Answer

Answer: लेखक अतिथि के आने से भयभीत हो गए। लेखक ने सोचा था कि अब अतिथि के लिए खर्च करना पड़ेगा। खर्च करने से बटुआ जवाब दे रहा था अत: बटुए का काँपना स्वाभाविक ही था।

---

Question 3.
लेखक ने अतिथि की खातिरदारी किस प्रकार की?

Answer

Answer: लेखक ने अपनी हैसियत से कहीं आगे बढ़कर अतिथि के लिए अच्छे-अच्छे व्यंजन बनवाए। दो सब्जियों और रायते के अलावा मीठा भी बनवाया।

---

Question 4.
लेखक ने क्या सोचकर अपनी हैसियत से भी आगे बढ़कर अतिथि की आवभगत की?

Answer

Answer: लेखक ने सोचा था कि दूसरे दिन अतिथि महोदय किसी रेल से एक शानदार मेहमाननवाजी की छाप अपने हृदय में लेकर चला जाएगा। हम उनसे रुकने का आग्रह करेंगे फिर भी वे नहीं रुकेंगे।

---

सही कथन के सामने (✓) गलत कथन के सामने (✗) का चिह्न लगाइए।

(क) अतिथि पाँच दिनों से लेखक के घर रह रहा था

Answer

Answer: (✗)
अतिथि चार दिनों से लेखक के घर ठहरा हुआ था।

---

(ख) कैलेंडर की तारीखें अपनी सीमा में नम्रता से फड़फड़ा रही थीं

Answer

Answer: (✓)

---

(ग) दोपहर के भोजन को लंच की गरिमा प्रदान की गई।

Answer

Answer: (✓)

---

(घ) तीसरे दिन सुबह अतिथि ने कहा कि मैं लांड्री में कपड़े देना चाहता हूँ

Answer

Answer: (✗)
तीसरे दिन अतिथि ने धोबी को कपड़े देने के लिए कहा।

---

(ङ) लेखक ने लांड्री में कपड़े इसलिए दिए ताकि कपड़े जल्दी आ जाएँ और अतिथि अपने घर चले जाएँ।

Answer

Answer: (✓)

---

(च) सत्कार की ऊष्मा समाप्त होने पर लेखक डिनर से खिचड़ी पर आ गए।

Answer

Answer: (✓)

---

निम्नलिखित वाक्यों का मिलान करके व्यवस्थित रूप में लिखिए

Answer

Answer:
(क) उसके ठीक सामने एक कैलेंडर है।
(ख) बैंजनी चट्टान देख ली।
(ग) मेरा हृदय किसी अज्ञात आशंका से धड़क रहा था।
(घ) जिससे आगे हम किसी के लिए नहीं बढ़े।
(ङ) अतिथि! तुम जा नहीं रहे हो।
(च) धीरे-धीरे फीकी पड़कर अब लुप्त हो गई।
(छ) खिचड़ी पर आ गए।
(ज) तुम लौट जाओ अतिथि!

---

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स्त्री शिक्षा के विरोधी कुतर्कों का खंडन Class 10 MCQs Questions with Answers

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Question 1.
पुराने लोग स्त्रियों को अनपढ़ क्यों बनाए रखना चाहते
(a) उस समय स्त्रियों के लिए विद्यालय नहीं थे
(b) उनको अपना वर्चस्व बनाकर रखना था
(c) स्त्रियाँ पढ़ना नहीं चाहती थीं
(d) स्त्रियों को पढ़ाने से धर्म की हानि होती थी

Answer

Answer: (b) उनको अपना वर्चस्व बनाकर रखना था
अपना वर्चस्व बनाए रखने के लिए।

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Question 2.
बौद्धों के ग्रंथ त्रिपिटक की रचना प्राकृत में क्यों हुई?
(a) उस समय प्राकृत आमजन की भाषा थी
(b) वे लोग संस्कृत नहीं जानते थे
(c) प्राकृत अनपढ़ों की भाषा थी
(d) प्राकृत का चलन बौद्धों ने ही किया

Answer

Answer: (a) उस समय प्राकृत आमजन की भाषा थी
उस समय प्राकृत जन-साधारण की भाषा थी।

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Question 3.
वेद मंत्रों में स्त्रियों का योगदान क्या सिद्ध करता है?
(a) स्त्रियाँ पुरुषों से अधिक पढ़ी लिखी थीं
(b) ईश्वर स्त्री-शिक्षा का समर्थक है क्योंकि वेद ईश्वरकृत
(c) स्त्रियों के बिना वेदों की रचना नहीं हो सकती थी
(d) इनमें से कोई नहीं

Answer

Answer: (b) ईश्वर स्त्री-शिक्षा का समर्थक है क्योंकि वेद ईश्वरकृत
ईश्वर स्त्रियों की शिक्षा का समर्थक है; क्योंकि वेद ईश्वरकृत हैं।

---

Question 4.
सुशिक्षित लोगों का पेशा क्या होना चाहिए ?
(a) अशिक्षितों को शिक्षित करना
(b) पथ-भ्रष्टों को सही मार्ग पर लाना
(c) अधार्मिकों को धर्म का ज्ञान देना
(d) उपर्युक्त सभी कथन सत्य हैं

Answer

Answer: (d) उपर्युक्त सभी कथन सत्य हैं
उपर्युक्त सभी।

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Question 5.
द्विवेदी जी ने शिक्षा को व्यापक क्यों कहा है?
(a) क्योंकि शिक्षा का प्रसाद पूरी दुनिया में है
(b) इसके अंतर्गत सिर्फ पढ़ना-लिखना ही नहीं होता बल्कि सीखने योग्य अन्य विषयों का भी समावेश होता है
(c) इसके द्वारा मनुष्य बहुत-सा धन कमा सकता है
(d) शिक्षा की अनेक शाखाएँ होती हैं

Answer

Answer: (b) इसके अंतर्गत सिर्फ पढ़ना-लिखना ही नहीं होता बल्कि सीखने योग्य अन्य विषयों का भी समावेश होता है
इसके अंतर्गत पढ़ने-लिखने के अतिरिक्त सीखने योग्य अन्य विषयों का समावेश होता है।

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Question 6.
शिक्षा के संबंध में निम्न में से क्या होना चाहिए?
(a) स्त्री-पुरुष की शिक्षा में भेद होना चाहिए
(b) केवल पुरुष को शिक्षा मिलनी चाहिए
(c) स्त्री-पुरुष की शिक्षा में कोई भेद नहीं होना चाहिए
(d) शिक्षा का अधिकार सभी को एक समान नहीं होना चाहिए

Answer

Answer: (c) स्त्री-पुरुष की शिक्षा में कोई भेद नहीं होना चाहिए
स्त्री-पुरुष की शिक्षा में भेद नहीं होना चाहिए।

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Question 7.
आचार्य महावीर प्रसाद जी ने स्त्री शिक्षा का विरोध करने वालों को क्या कहा है ?
(a) पागल
(b) बात-व्यथित
(c) ग्रहग्रस्त
(d) उपर्युक्त सभी

Answer

Answer: (d) उपर्युक्त सभी।

---

Question 8.
व्यक्ति को शिक्षा किस मार्ग पर चलने की प्रेरणा देती है?
(a) सन्मार्ग पर
(b) कुटिल मार्ग पर
(c) टेढ़े मार्ग पर
(d) ऊँचे मार्ग पर

Answer

Answer: (a) सन्मार्ग पर।

---

Question 9.
आचार्य महावीर प्रसाद द्विवेदी जी का जन्म कहाँ हुआ?
(a) सन् 1864 इलाहाबाद में
(b) सन् 1869 में पोरबंदर गुजरात में
(c) सन् 1864 में रायबरेली (उ.प्र.) के गाँव दौलतपुर में
(d) सन् 1901 में वाराणसी में

Answer

Answer: (c) सन् 1864 में रायबरेली (उ.प्र.) के गाँव दौलतपुर में
1864 में रायबरेली उत्तर प्रदेश के दौलतपुर गाँव में।

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Question 10.
आचार्य महावीर प्रसाद द्विवेदी जी ने किस पत्रिका का संपादन किया?
(a) सरस्वती
(b) वीणा
(c) हंस
(d) इन्द्रप्रस्थ भारती

Answer

Answer: (a) सरस्वती

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Question 11.
लेखक ने शोक की बात किसे माना है ?
(a) स्त्रियों की पढ़ाई को
(b) स्त्रियों को न पढ़ाने को
(c) स्त्रियों को पढ़ाना गृह-सुख नाश का कारण
(d) इनमें से कोई नहीं

Answer

Answer: (c) स्त्रियों को पढ़ाना गृह-सुख नाश का कारण
स्त्रियों को पढ़ाना गृह-सुख का नाश करने का शोक कहा है।

---

Question 12.
लेखक ने ‘ऐसे-वैसे’ लोग किन्हें कहा है?
(a) अशिक्षित लोगों को
(b) दकियानूसी लोगों को
(c) धार्मिक कट्टरवादियों को
(d) जो स्वयं शिक्षित हैं, परन्तु स्त्रियों की शिक्षा का विरोध करते हैं

Answer

Answer: (d) जो स्वयं शिक्षित हैं, परन्तु स्त्रियों की शिक्षा का विरोध करते हैं
जो स्वयं शिक्षित है, परन्तु स्त्रियों की शिक्षा का विरोध करता है।

---

Question 13.
बौद्धों के ग्रंथ का क्या नाम है?
(a) पउम चरिउ
(b) त्रिपिटक
(c) धम्म कथा
(d) पुनर्जन्म गाथाएँ

Answer

Answer: (b) त्रिपिटक
बौद्धों के ग्रंथ का नाम त्रिपिटक है।

---

Question 14.
बौद्धों के ग्रंथ की रचना किस भाषा में हुई?
(a) संस्कृत
(b) अपभ्रंश
(c) प्राकृत
(d) तमिल

Answer

Answer: (c) प्राकृत
बौद्धों के ग्रंथों की रचना ‘प्राकृत’ में हुई।

---

Question 15.
कालकूट का शाब्दिक अर्थ क्या है?
(a) अमृत
(b) यमराज का भोज्य पदार्थ
(c) विष
(d) एक तरह का प्रसाद

Answer

Answer: (c) विष
कालकूट का शाब्दिक अर्थ विष है।

---

गद्यांश पर आधारित बहुविकल्पीय प्रश्न

(1)

नाटकों में स्त्रियों का प्राकृत बोलना उनके अपढ़ होने का प्रमाण नहीं। अधिक से अधिक इतना ही कहा जा सकता है कि वे संस्कृत न बोल सकती थीं। संस्कृत न बोल सकना न अपढ़ होने का सबूत है और न गँवार होने का। अच्छा तो उत्तररामचरित में ऋषियों की वेदांतवादिनी पत्नियाँ कौन-सी भाषा बोलती थीं? उनकी संस्कृत क्या कोई गँवारी संस्कृत थी? भवभूति और कालिदास आदि के नाटक जिस ज़माने के हैं उस ज़माने में शिक्षितों का समस्त समुदाय संस्कृत ही बोलता था, इसका प्रमाण पहले कोई दे ले तब प्राकृत बोलने वाली स्त्रियों को अपढ़ बताने का साहस करे। इसका क्या सबूत कि उस ज़माने में बोलचाल की भाषा प्राकृत न थी? सबूत तो प्राकृत के चलन के ही मिलते हैं। प्राकृत यदि उस समय की प्रचलित भाषा न होती तो बौद्धों तथा जैनों के हज़ारों ग्रंथ उसमें क्यों लिखे जाते, और भगवान शाक्य मुनि तथा उनके चेले प्राकृत ही में क्यों धर्मोपदेश देते? बौद्धों के त्रिपिटक ग्रंथ की रचना प्राकृत में किए जाने का एकमात्र कारण यही है कि उस ज़माने में प्राकृत ही सर्वसाधारण की भाषा थी। अतःएव प्राकृत बोलना और लिखना अपढ़ और अशिक्षित होने का चिह्न नहीं।

Question 1.
कौन-सी भाषा बोलने को लोग अनपढ़ होने का प्रमाण मानते थे?
(a) हिन्दी
(b) पाली
(c) प्राकृत
(d) अपभ्रंश

Answer

Answer: (c) प्राकृत
प्राकृत भाषा को।

---

Question 2.
भवभूति और कालिदास के समय शिक्षित समाज कौन-सी भाषा बोलता था?
(a) संस्कृत एवं प्राकृत
(b) हिन्दी
(c) पाली
(d) प्राकृत

Answer

Answer: (a) संस्कृत एवं प्राकृत।

---

Question 3.
बौद्ध और जैनों का साहित्य किस भाषा में लिखा गया?
(a) पाली
(b) हिन्दी
(c) अपभ्रंश
(d) प्राकृत

Answer

Answer: (d) प्राकृत
प्राकृत भाषा में।

---

Question 4.
बौद्धों के किस ग्रंथ का उल्लेख यहाँ हुआ है?
(a) पउमचरिउ
(b) त्रिपिटक
(c) कुमारपाल चरित
(d) माथा सप्तशती

Answer

Answer: (b) त्रिपिटक।

---

Question 5.
प्राकृत बोलना किस का चिह्न नहीं है?
(a) शिक्षित होने का
(b) महान होने का
(c) अनपढ़ होने का
(d) बौद्ध होने का

Answer

Answer: (c) अनपढ़ होने का।

---

(2)

जिन पंडितों ने गाथा-सप्तशती, सेतुबंध-महाकाव्य और कुमारपालचरित आदि ग्रंथ प्राकृत में बनाए हैं, वे यदि अपढ़ और गँवार थे तो हिंदी के प्रसिद्ध से प्रसिद्ध अखबार का संपादक इस ज़माने में अपढ़ और गँवार कहा जा सकता है; क्योंकि वह अपने ज़माने की प्रचलित भाषा में अखबार लिखता है। हिंदी, बाँग्ला आदि भाषाएँ आजकल की प्राकृत हैं, शौरसेनी, मागधी, महाराष्ट्री और पाली आदि भाषाएँ उस ज़माने की थीं। प्राकृत पढ़कर भी उस ज़माने में लोग उसी तरह सभ्य, शिक्षित और पंडित हो सकते थे जिस तरह कि हिंदी, बाँग्ला, मराठी आदि भाषाएँ पढ़कर इस ज़माने में हम हो सकते हैं। फिर प्राकृत बोलना अपढ़ होने का सबूत है, यह बात कैसे मानी जा सकती है?
जिस समय आचार्यों ने नाट्यशास्त्र-सम्बंधी नियम बनाए थे उस समय सर्वसाधारण की भाषा संस्कृत न थी। चुने हुए लोग ही संस्कृत बोलते या बोल सकते थे। इसी से उन्होंने उनकी भाषा संस्कृत और दूसरे लोगों तथा स्त्रियों की भाषा प्राकृत रखने का नियम कर दिया।

Question 1.
लेखक के अनुसार हिन्दी अखबार के संपादक को भी अनपढ़ क्यों कहा जाना चाहिए ?
(a) क्योंकि वह संस्कृत नहीं बोलता
(b) क्योंकि वह प्राकृत नहीं बोलता
(c) क्योंकि वह अपभ्रंश नहीं बोलता
(d) क्योंकि उसके ज़माने की भाषा संस्कृत नहीं है।

Answer

Answer: (a) क्योंकि वह संस्कृत नहीं बोलता।

---

Question 2.
हिंदी, बाँग्ला आदि भाषाएँ आजकल की प्राकृत भाषाएँ क्यों हैं ?
(a) जिस तरह प्राकृत बोली जाती है उसी तरह ये भाषाएँ बोली जाती हैं
(b) इन भाषाओं को बोलने वाले लोग ही शिक्षित होते
(c) प्राकृत का विकास संस्कृत से हुआ है
(d) जिस तरह संस्कृत से प्राकृत निकली है उसी प्रकार प्राकृत से हिन्दी व बाँग्ला निकली है

Answer

Answer: (d) जिस तरह संस्कृत से प्राकृत निकली है उसी प्रकार प्राकृत से हिन्दी व बाँग्ला निकली है
जिस तरह संस्कृत से प्राकृत निकली है, उसी प्रकार प्राकृत से हिन्दी व बाँग्ला का विकास हुआ है।

---

Question 3.
किस भाषा को पढ़कर लोग पंडित हो सकते हैं ?
(a) संस्कृत
(b) पाली
(c) प्राकृत
(d) उपयुक्त

Answer

Answer: (d) उपयुक्त
सभी भाषाओं को।

---

Question 4.
प्राकृत बोलना क्या अपढ़ होने का सबूत है ?
(a) हाँ
(b) नहीं
(c) कह नहीं सकते
(d) इनमें से कोई नहीं

Answer

Answer: (b) नहीं
‘नहीं’ प्राकृत बोलना अनपढ़ होने का सबूत नहीं

---

Question 5.
जिस समय आचार्यों ने नाट्य-शास्त्र के नियम बनाए उस समय सर्व-साधारण की भाषा क्या थी?
(a) संस्कृत
(b) हिन्दी
(c) अपभ्रंश
(d) प्राकृत

Answer

Answer: (d) प्राकृत
उस समय जन साधारण की भाषा प्राकृत थी।

---

(3)

स्त्रियों का किया हुआ अनर्थ यदि पढ़ाने ही का परिणाम है तो पुरुषों का किया हुआ अनर्थ भी उनकी विद्या और शिक्षा ही का परिणाम समझना चाहिए। बम के गोले फेंकना, नर हत्या करना, डाके डालना, चोरियाँ करना, घूस लेना-ये सब यदि पढ़ने-लिखने ही का परिणाम हो तो सारे कॉलिज, स्कूल और पाठशालाएँ बंद हो जानी चाहिए। परंतु विक्षिप्तों, बातव्यथितों और ग्रहग्रस्तों के सिवा ऐसी दलीलें पेश करने वाले बहुत ही कम मिलेंगे। शकुंतला ने दुष्यंत को कटु वाक्य कहकर कौन-सी अस्वाभाविकता दिखाई? क्या वह यह कहती कि-“आर्य पुत्र, शाबाश! बड़ा अच्छा काम किया जो मेरे साथ गांधर्व-विवाह करके मुकर गए। नीति, न्याय, सदाचार और धर्म की आप प्रत्यक्ष मूर्ति हैं!” पत्नी पर घोर से घोर अत्याचार करके जो उससे ऐसी आशा रखते हैं वे मनुष्य-स्वभाव का किंचित् भी ज्ञान नहीं रखते।

Question 1.
कुतर्कवादी लोगों का क्या मानना है?
(a) स्त्रियाँ पढ़-लिख नहीं सकतीं
(b) स्त्रियों को पढ़ने का अधिकार नहीं है
(c) स्त्रियों का किया हुआ अनर्थ उन्हें पढ़ाने का परिणाम है
(d) स्त्रियों के अनर्थ का कारण पुरुष है

Answer

Answer: (c) स्त्रियों का किया हुआ अनर्थ उन्हें पढ़ाने का परिणाम है।

---

Question 2.
पुरुष जो अनर्थ करते हैं, वह किसका परिणाम है ?
(a) उनके पढ़े-लिखे होने का
(b) उनका अनपढ़ होने का
(c) स्त्रियों के पढ़ने का
(d) स्त्रियों के न पढ़ने का

Answer

Answer: (b) उनका अनपढ़ होने का।

---

Question 3.
पढ़े-लिखे पुरुष क्या-क्या अनर्थ करते हैं ?
(a) वे नरहत्या करते हैं
(b) डाके डालते हैं
(c) घूस लेते हैं
(d) उपर्युक्त सभी कथन सत्य हैं

Answer

Answer: (d) उपर्युक्त सभी कथन सत्य हैं
चोरी, डाका, नर-हत्या, घूसखोरी आदि सभी।

---

Question 4.
शकुंतला कौन थी?
(a) दुर्वासा ऋषि की पुत्री
(b) राजा दुष्यंत की पत्नी
(c) भरत की माता
(d) उपर्युक्त सभी कथन सत्य हैं

Answer

Answer: (a) दुर्वासा ऋषि की पुत्री
शकुंतला दुर्वासा ऋषि की पुत्री और दुष्यंत की पत्नी थी। भरत शकुंतला का पुत्र था।

---

Question 5.
शकुंतला का दुष्यंत को कटुवाक्य कहना कहाँ तक उचित
(a) बिल्कुल उचित है
(b) उचित नहीं है
(c) कह नहीं सकते
(d) इनमें से कोई नहीं

Answer

Answer: (a) बिल्कुल उचित है
बिल्कुल उचित है क्योंकि दुष्यंत ने शकंतला के साथ गांधर्व-विवाह किया परन्तु वह उसे अपने साथ हस्तिनापुर नहीं ले गया।

---

(4)

पुराने ज़माने में स्त्रियों के लिए कोई विश्वविद्यालय न था। फिर नियमबद्ध प्रणाली का उल्लेख आदि पुराणों में न मिले तो क्या आश्चर्य। और, उल्लेख उसका कहीं रहा हो, पर नष्ट हो गया हो तो ? पुराने ज़माने में विमान उड़ते थे। बताइए उनके बनाने की विद्या सिखाने वाला कोई शास्त्र! बड़े-बड़े जहाजों पर सवार होकर लोग द्वीपांतरों को जाते थे। दिखाइए, जहाज़ बनाने की नियमबद्ध प्रणाली के दर्शक ग्रंथ! पुराणादि में विमानों और जहाजों द्वारा की गई यात्राओं के हवाले देखकर उनका अस्तित्व तो हम बड़े गर्व से स्वीकार करते हैं, परंतु पुराने ग्रंथों में अनेक प्रगल्भ पंडिताओं के नामोल्लेख देखकर भी कुछ लोग भारत की तत्कालीन स्त्रियों को मूर्ख, अपढ़
और गँवार बताते हैं! इस तर्कशास्त्रज्ञता और इस न्यायशीलता की बलिहारी! वेदों को प्रायः सभी हिंदू ईश्वर-कृत मानते हैं। सो ईश्वर तो वेद-मंत्रों की रचना अथवा उनका दर्शन विश्ववरा आदि स्त्रियों से करावे और हम उन्हें ककहरा पढ़ाना भी पाप समझें। शीला और विज्जा आदि कौन थीं? वे स्त्री थीं या नहीं? बड़े-बड़े पुरुष-कवियों से आदृत हुई हैं या नहीं? शार्ङ्गधर-पद्धति में उनकी कविता के नमूने हैं या नहीं? बौद्ध-ग्रंथ त्रिपिटक के अंतर्गत थेरीगाथा में जिन सैकड़ों स्त्रियों की पद्य-रचना उद्धत है वे क्या अपढ़ थीं ? जिस भारत में कुमारिकाओं को चित्र बनाने, नाचने, गाने, बजाने, फूल चुनने, हार गूंथने, पैर मलने तक की कला सीखने की आज्ञा थी उनका लिखने पढ़ने की आज्ञा न थी। कौन विज्ञ ऐसी बात मुख से निकालेगा? और, कोई निकाले भी तो मानेगा कौन?

Question 1.
पुराने ज़माने में स्त्रियों के लिए विश्वविद्यालय था यह आप किस आधार पर कह सकते हैं ?

Answer

Answer:
संकेत :

• जैसे पुराने जमाने में विमान उड़ते थे हम इस बात को स्वीकार करते हैं
• बड़े-बड़े जहाजों पर सवार होकर लोग एक द्वीप से दूसरे द्वीप पर जाते थे।

---

Question 2.
हम बड़े गर्व से किसका उल्लेख करते हैं ?

Answer

Answer:
संकेत :

• विमान बनाने का
• एक द्वीप से दूसरे द्वीप जाने का।

---

Question 3.
वेदों के बारे में लोगों का क्या विचार है?

Answer

Answer:
संकेत :

• वेद ईश्वरकृत हैं
• वेद मंत्रों की रचना स्त्रियों द्वारा हुई।

---

Question 4.
शीला और विज्जा कौन थीं ?

Answer

Answer:
संकेत :

• बहुत बड़ी विदुषियाँ थीं।

---

Question 5.
पुराने ज़माने में लड़कियों को क्या-क्या आजादी थी?

Answer

Answer:
संकेत :

• नाचना
• फूल चुनना
• गाना
• चित्र बनाना।

---

(5)

मान लीजिए कि पुराने ज़माने में भारत की एक भी स्त्री पढ़ी-लिखी न थी। न सही। उस समय स्त्रियों को पढ़ाने की ज़रूरत न समझी गई होगी। पर अब तो है। अतएव पढ़ाना चाहिए। हमने सैकड़ों पुराने नियमों, आदेशों और प्रणालियों को तोड़ दिया है या नहीं? तो, चलिए, स्त्रियों को अपढ़ रखने की इस पुरानी चाल को भी तोड़ दें।
क्षणभर के लिए भी इस कल्पना को अपने मन में स्थान न देना चाहिए कि पुराने ज़माने में यहाँ की सारी स्त्रियाँ अनपढ़ थीं अथवा उन्हें पढ़ने की आज्ञा न थी। जो लोग पुराणों में पढ़ी-लिखी स्त्रियों के हवाले माँगते हैं, उन्हें श्रीमद्भागवत, दशमस्कंध के उत्तरार्द्ध का पनवाँ अध्याय. पढ़ना चाहिए। उसमें रुक्मिणी-हरण की कथा है। रुक्मिणी ने जो एक लंबा-चौड़ा पत्र एकांत में लिखकर, एक ब्राह्मण के हाथ, श्रीकृष्ण को भेजा था; वह तो प्राकृत में न था। उसके प्राकृत में होने का उल्लेख भागवत में तो नहीं। उसमें रुक्मिणी ने जो पांडित्य दिखाया है वह उसके अपढ़ और अल्पज्ञ होने अथवा गँवारपन का सूचक नहीं।

Question 1.
स्त्रियों को क्यों पढ़ाना चाहिए?

Answer

Answer:
संकेत :

• क्योंकि आज स्त्रियों के पढ़े-लिखे होने की जरूरत है
• एक पढ़ी-लिखी स्त्री पूरे घर को शिक्षित कर सकती है।

---

Question 2.
लेखक ने किस चलन को समाप्त करने की बात कही है?

Answer

Answer:
संकेत :

• स्त्रियों को अनपढ़ रखने के चलन की।

---

Question 3.
लोगों को अपने मन में किस कल्पना को स्थान नहीं देना चाहिए।

Answer

Answer:
संकेत :

• पुराने जमाने की सारी स्त्रियाँ अनपढ़ थीं
• स्त्रियों को पढ़ने की आज्ञा नहीं थी।

---

Question 4.
पुराणों में पढ़ी-लिखी स्त्रियों का प्रमाण माँगने वालों को क्या करना चाहिए?

Answer

Answer:
संकेत :

• उन्हें श्रीमदभागवत, दशमस्कंध के उत्तरार्द्ध का त्रेपनवाँ अध्याय पढ़ना चाहिए।

---

Question 5.
श्रीमदभागवत् के त्रेपनवें अध्याय में क्या है?

Answer

Answer:
संकेत :

• रुक्मिणी के उस पत्र का उल्लेख जो उन्होंने श्रीकृष्ण को लिखा था।
• वह पत्र प्राकृत में नहीं था
• यह पत्र गँवारपन का सूचक नहीं है।

---

(6)

‘शिक्षा’ बहुत व्यापक शब्द है। उसमें सीखने योग्य अनेक विषयों का समावेश हो सकता है। पढ़ना-लिखना भी उसी के अंतर्गत है। इस देश की वर्तमान शिक्षा प्रणाली अच्छी नहीं। इस कारण यदि कोई स्त्रियों को पढ़ाना अनर्थकारी समझे तो उसे उस प्रणाली का संशोधन करना या कराना चाहिए, खुद पढ़ने-लिखने को दोष न देना चाहिए। लड़कों ही की शिक्षा प्रणाली कौन-सी बड़ी अच्छी है। प्रणाली बुरी होने के कारण क्या किसी ने यह राय दी है कि सारे स्कूल और कॉलिज बंद कर दिए जाएँ? आप खशी से लड़कियों और स्त्रियों की शिक्षा की प्रणाली को संशोधन कीजिए। उन्हें क्या पढ़ाना चाहिए, कितना पढ़ाना चाहिए, किस तरह की शिक्षा देनी चाहिए और कहाँ पर देनी चाहिए-घर में या स्कूल में-इन सब बातों पर बहस कीजिए, विचार कीजिए, जी में आवे सो कीजिए; पर परमेश्वर के लिए यह न कहिए कि स्वयं पढ़ने-लिखने में कोई दोष है-वह अनर्थकर है, वह अभिमान का उत्पादक है, वह गृह-सुख का नाश करने वाला है। ऐसा कहना सोलहों आने मिथ्या है।

Question 1.
शिक्षा का क्या अर्थ है?

Answer

Answer:
संकेत-

• केवल अक्षर ज्ञान करना शिक्षा नहीं
• जो हम सीखते हैं वह शिक्षा है
• पढ़ना-लिखना शिक्षा का एक अंग है।

---

Question 2.
शिक्षा प्रणाली के बारे में लेखक की क्या राय है?

Answer

Answer:
संकेत-

• शिक्षा-प्रणाली लाभकारी होनी चाहिए
• पढ़ने-लिखने को दोष देना उचित नहीं है ।

---

Question 3.
लेखक स्त्री-शिक्षा के विरोधियों को क्या कहना चाहता है?

Answer

Answer:
संकेत-

• आवश्यकता पड़े तो स्त्री-शिक्षा में संशोधन कीजिए
• शिक्षा किस प्रकार की हो बैठकर विचार कीजिए
• यह मत कहिए कि स्त्रियों का पढ़ना अन

---

Question 4.
कैसा कहना सोलह आना मिथ्या है?

Answer

Answer:
संकेत-

• स्त्रियों का पढ़ना अनर्थकारी है
• वह गृह-सुख का नाश करने वाला है

---

Question 5.
अनर्थ का और पढ़ने-लिखने का क्या संबंध है?

Answer

Answer:
संकेत-

• कोई सम्बंध नहीं
• अनर्थ का कारण शिक्षा नहीं है।

---

बोधात्मक-प्रश्न

Question 1.
बौद्धों एवं जैनियों के ग्रंथ किस भाषा में लिखे गए हैं, इनसे क्या बात सिद्ध होती है?

Answer

Answer:
संकेत बिंदु :

• प्राकृत भाषा में लिखे गए हैं
• उस ज़माने में प्राकृत ही पढ़े-लिखों की भाषा थी ।

---

Question 2.
रुक्मिणी का प्रेम-पत्र जो उन्होंने श्रीकृष्ण को भेजा था क्या सिद्ध करता है ?

Answer

Answer:
संकेत बिंदु :

• पहले भी स्त्रियाँ पढ़ी लिखी होती थीं रुक्मिणी का पत्र अल्पज्ञ और गँवारपन का सूचक नहीं

---

Question 3.
हिन्दी के प्रसिद्ध से प्रसिद्ध अखबार के संपादक को गँवार क्यों कहना चाहिए?

Answer

Answer:
संकेत बिंदु :

• क्योंकि वह हिंदी में लिख रहा है
• हिन्दी जन-भाषा है परन्तु हिन्दी संस्कृत नहीं है
• क्योंकि संस्कृत जानने वाला ही पढ़ा-लिखा है |

---

Question 4.
विमान का उदाहरण देकर लेखक क्या सिद्ध करना चाहता

Answer

Answer:
संकेत बिंदु :

• विमान का उल्लेख है, पर प्रमाण नहीं
• यदि उल्लेख प्रमाण माना जा सकता है तो यह क्यों नहीं माना जाता कि पुराण काल में स्त्रियाँ पढ़ी-लिखी थी
• प्रमाण नष्ट भी हो सकते हैं।

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Question 5.
द्विवेदी जी ने स्त्री-शिक्षा के समर्थन में क्या-क्या तर्क दिए?

Answer

Answer:
संकेत बिंदु :

• प्रमाण नष्ट भी हो सकते हैं
• प्राकृत गँवारों की भाषा नहीं है
• आज के संपादक हिन्दी भाषा में अखबार निकालते हैं कोई उनको अपढ़ नहीं कहता
• गलत परंपराओं को छोड़ देना चाहिए
• शकुंतला द्वारा दुष्यंत को कटुवचन कहना शिक्षा का परिणाम नहीं है। वर्तमान शिक्षा प्रणाली में संशोधन की आवश्यकता है।

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