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MCQ Questions for Class 10 Hindi Kshitij Chapter 11 बालगोबिन भगत with Answers

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बालगोबिन भगत Class 10 MCQs Questions with Answers

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Question 1.
लेखक ने भगत जी के गायन का चरमोत्कर्ष कब देखा ?
(a) धान की रोपाई के समय
(b) जब भगत के पुत्र की मृत्यु हुई
(c) साहब के दरबार में
(d) जब वे गंगा स्नान के लिए जाते थे

Answer

Answer: (b) जब भगत के पुत्र की मृत्यु हुई
जब भगत जी के पुत्र की मृत्यु हुई।


Question 2.
भगत अपने पुत्र का अधिक ध्यान क्यों रखते थे ?
(a) उनका वह एकमात्र पुत्र था
(b) उनका पुत्र विशेष प्रतिभा वाला था
(c) पुत्र-मोह के कारण
(d) वह मानसिक रूप से कमजोर था, उसे देखभाल की ज्यादा जरूरत थी

Answer

Answer: (d) वह मानसिक रूप से कमजोर था, उसे देखभाल की ज्यादा जरूरत थी
उनका पुत्र मानसिक रूप से कमजोर था, उसे देखभाल की ज्यादा जरूरत थी।


Question 3.
भगत जी ने अपने पुत्र की मृत्यु पर पुत्र-वधू से रोने के स्थान पर उत्सव मनाने के लिए क्यों कहा ?
(a) आत्मा और परमात्मा का मेल हो गया था
(b) आत्मा-परमात्मा का मेल खुशी की बात है। दुःख की नहीं
(c) विरहिनी को उसका प्रिय मिल गया
(d) उपर्युक्त सभी कथन सत्य हैं

Answer

Answer: (d) उपर्युक्त सभी कथन सत्य हैं।


Question 4.
बालगोबिन भगत ने लीक से हटकर सबसे बड़ा क्या कार्य किया ?
(a) पुत्रवधू से अपने बेटे की चिता को मुखाग्नि दिलवाई
(b) पुत्रवधू के भाई को बुलाकर उसका पुनर्विवाह करने को कहा
(c) ‘a’ और ‘b’ दोनों कथन सत्य हैं
(d) केवल ‘a’ कथन सत्य है

Answer

Answer: (c) ‘a’ और ‘b’ दोनों कथन सत्य हैं।


Question 5.
भगत जी द्वारा अपनी पुत्रवधू से बेटे की चिता को मुखाग्नि दिलवाना क्या सिद्ध करता है ?
(a) वे रूढ़ियों को तोड़ना चाहते थे
(b) वे स्त्री-पुरुष की समानता पर बल देते थे
(c) वे कबीर के आदर्शों के सच्चे वाहक थे
(d) उपर्युक्त सभी कथन सत्य हैं

Answer

Answer: (d) उपर्युक्त सभी कथनं सत्य हैं।


Question 6.
भगत जी प्रतिवर्ष गंगा स्नान के लिए क्यों जाते थे ?
(a) संत समागम के लिए
(b) उन्हें पद यात्रा का शौक था
(c) गंगा के प्रति उनके हृदय में अगाध श्रद्धा थी
(d) उनकी मान्यता थी कि गंगा स्नान से पुण्य लाभ मिलता है

Answer

Answer: (a) संत समागम के लिए
संत समागम के लिए जाते थे।


Question 7.
जीवन की अंतिम सांझ में लेखक को भगत का गीत कैसा लगा ?
(a) जैसे वीणा का तार टूट गया हो ।
(b) बहुत ही मधुर
(c) दुःखद
(d) अलौकिक गहराइयों में ले जाने वाला

Answer

Answer: (a) जैसे वीणा का तार टूट गया हो।


Question 8.
बालगोबिन भगत किस कारण से साधु कहलाते थे ?
(a) आचरणगत शुद्धता के कारण
(b) सच्चा साधक होने के कारण
(c) निर्मोही एवं संयमी होने के कारण
(d) उपर्युक्त सभी कथन सत्य हैं

Answer

Answer: (d) उपर्युक्त सभी कारण सत्य हैं।


Question 9.
कबीर में बालगोबिन भगत की श्रद्धा का कारण था ?
(a) कबीर निर्भीक संत थे
(b) कबीर पाखंड के विरोधी थे
(c) कबीर छुआछूत, जाति-प्रथा आदि के विरोधी थे
(d) उपर्युक्त सभी कथन सत्य हैं

Answer

Answer: (d) उपर्युक्त सभी कारण सत्य हैं।


Question 10.
गाँव का सामाजिक, सांस्कृतिक परिवेश आषाढ़ चढ़ते ही उल्लास से क्यों भर जाता था ?
(a) आषाढ़ वर्षा का महीना होता है
(b) ज्येष्ठ के महीने की तपिश से लोगों को छुटकारा मिल जाता है
(c) लोग धान की रोपाई शुरू कर देते हैं
(d) उपर्युक्त सभी कथन सत्य हैं

Answer

Answer: (d) उपर्युक्त सभी कारण सत्य हैं।


Question 11.
एक सच्चे साधु की पहचान कैसे होती है ?
(a) उसके विचारों से
(b) उसके पहनावे से
(c) उसकी ईश्वर भक्ति से
(d) उसके बाहरी व्यक्तित्व से

Answer

Answer: (a) उनके विचारों से।


Question 12.
रामवृक्ष बेनीपुरी का जन्म कब हुआ ?
(a) सन् 1900 में
(b) सन् 1902 में
(c) सन् 1912 में
(d) सन् 1922 में

Answer

Answer: (b) सन् 1902 में
सन् 1902 में बिहार के बेनीपुरी गाँव में।


Question 13.
बेनीपुरी जी ने निम्नलिखित में से किस पत्र-पत्रिका का संपादन नहीं किया ?
(a) किसान मित्र
(b) युवक
(c) सरस्वती
(d) जनवाणी

Answer

Answer: (c) सरस्वती
उन्होंने सरस्वती पत्रिका का संपादन नहीं किया।


Question 14.
निम्नलिखित में से कौन-सी रचनाएँ बेनीपुरी की नहीं हैं ?
(a) गोदान एवं रंगभूमि
(b) पतितों के देश में एवं अंबपाली
(c) चिता के फूल एवं पैरों में पंख बाँधकर
(d) माटी की मूरतें एवं गेहूँ और गुलाब

Answer

Answer: (a) गोदान एवं रंगभूमि
गोदान एवं रंगभूमि मुंशी प्रेमचंद जी की रचनाएँ हैं।


Question 15.
लेखक का सिर किस गर्व से ऊँचा रहता था ?
(a) वे ब्राह्मण जाति के थे
(b) वे अपने को विद्वान समझते थे
(c) वे जमींदार के बेटे थे
(d) वे एक बड़े राजनेता थे

Answer

Answer: (a) वे ब्राह्मण जाति के थे
ब्राह्मण जाति का होने के कारण वे गर्व महसूस करते थे।


Question 16.
बालगोबिन भगत किसे साहब मानते थे ?
(a) रामानंद को
(b) विरजानंद को
(c) नंददास को
(d) कबीरदास को

Answer

Answer: (d) कबीरदास को
बालगोबिन भगत कबीर को साहब मानते थे।


Question 17.
बालगोबिन भगत अपने साहब के प्रति श्रद्धा कैसे दर्शाते थे ?
(a) उनके गीतों को गाकर एवं उनके दिखाए रास्तों पर चलकर
(b) सामाजिक आडंबरों एवं रूढ़ियों का विरोध करके
(c) संसार को नश्वर तथा ईश्वर को सत्य बताकर
(d) उपर्युक्त सभी कथन सत्य हैं

Answer

Answer: (d) उपर्युक्त सभी कथन सत्य हैं।


Question 18.
बालगोबिन भगत सब चीज़ों को किसकी सम्पत्ति मानते थे ?
(a) साहब की
(b) अपनी
(c) ईश्वर की
(d) जमींदार की

Answer

Answer: (a) साहब की
साहब की सम्पत्ति।


Question 19.
बालगोबिन भगत की आजीविका का क्या साधन था ?
(a) भिक्षा माँगना
(b) गाँव वालों द्वारा दी गई सहायता
(c) कृषि
(d) अध्यापन कार्य

Answer

Answer: (c) कृषि
वे एक कृषक थे। कृषि ही उनकी आजीविका थी।


Question 20.
भगत जी के गीतों की क्या विशेषता थी ?
(a) भगत जी के गीतों में ईश्वर के प्रति आस्था तथा प्रेम था
(b) गीतों के बोल भगत जी की जिह्वा का स्पर्श पाकर जीवंत हो उठते थे
(c) उनके गीतों में अज्ञानी तथा भटके हुए लोगों को राह पर लाने की टेर होती थी
(d) उपर्युक्त सभी कथन सत्य हैं

Answer

Answer: (d) उपर्युक्त सभी कथन सत्य हैं।


Question 21.
भगत जी का कौन-सा गीत लोगों को चौंकाता
(a) मोको कहाँ ढूंढ़े बंदे
(b) संतो भई आई ग्यान की आँधी
(c) गोदी में पियवा, चमक उठे सखिया
(d) राम मोहि तारि कहाँ लै जैहौं

Answer

Answer: (c) गोदी में पियवा, चमक रहे सखिया।


गद्यांश पर आधारित बहुविकल्पीय प्रश्न

(1)

बालगोबिन भगत मँझोले कद के गोरे-चिट्टे आदमी थे। साठ से ऊपर के ही होंगे। बाल पक गए थे। लंबी दाढ़ी या जटाजूट तो नहीं रखते थे, किंतु हमेशा उनका चेहरा सफेद बालों से ही जगमग किए रहता। कपड़े बिलकुल कम पहनते। कमर में एक लंगोटी-मात्र और सिर में कबीरपंथियों की-सी कनफटी टोपी। जब जाड़ा आता, एक काली कमली ऊपर से ओढ़े रहते। मस्तक पर हमेशा चमकता हुआ रामानंदी चंदन, जो नाक के एक छोर से | ही, औरतों के टीके की तरह, शुरू होता। गले में तुलसी की जड़ों की एक बेडौल माला बाँधे रहते।
ऊपर की तसवीर से यह नहीं माना जाए कि बालगोबिन भगत साधु थे। नहीं, बिलकुल गृहस्थ! उनकी गृहिणी की तो मुझे याद नहीं, उनके बेटे और पतोहू को तो मैंने देखा था। थोड़ी खेतीबाड़ी भी थी, एक अच्छा साफ-सुथरा मकान भी था।

Question 1.
बालगोबिन भगत का कद कैसा था ?
(a) छोटा
(b) बहुत लम्बा
(c) मँझोला कद
(d) बहुत ठिगना

Answer

Answer: (c) मँझोला कद
बालगोबिन भगत मँझले कद के आदमी थे।


Question 2.
बालगोबिन भगत क्या पहनते थे ?
(a) अचकन
(b) लंगोटी एवं कबीरपंथी टोपी
(c) कुर्ता-पाजामा
(d) वे नंग-धडंग रहते थे

Answer

Answer: (b) लंगोटी एवं कबीरपंथी टोपी।


Question 3.
वे मस्तक पर कैसा टीका लगाते थे ?
(a) भस्म का टीका
(b) हल्दी का टीका
(c) कृष्णनामी टीका
(d) रामनामी चंदन का टीका

Answer

Answer: (d) रामनामी चंदन का टीका।


Question 4.
वे गले में कैसी माला पहनते थे ?
(a) चंदन से बनी हुई
(b) मोतियों से बनी हुई
(c) तुलसी की जड़ों से बनी हुई
(d) 108 मनकों की माला

Answer

Answer: (c) तुलसी की जड़ों से बनी हुई।


Question 5.
बालगोबिन भगत की जीविका का क्या साधन था ?
(a) वे भीख माँगते थे
(b) वे मंदिर से जो मिलता था, उसे खा लेते थे
(c) वे खेती-बाड़ी करके अपना निर्वाह करते थे
(d) वे व्यापार करते थे

Answer

Answer: (c) वे खेती-बाड़ी करके अपना निर्वाह करते थे।


(2)

बालगोबिन भगत साधु थे-साधु की सब परिभाषाओं में खरे उतरने वाले। कबीर को ‘साहब’ मानते थे, उन्हीं के गीतों को गाते, उन्हीं के आदेशों पर चलते। कभी झूठ नहीं बोलते, खरा व्यवहार रखते। किसी से भी दो-टूक बात करने में संकोच नहीं करते, न किसी से खामखाह झगड़ा मोल लेते। किसी की चीज़ नहीं छूते, न बिना पूछे व्यवहार में लाते। इस नियम को कभी-कभी इतनी बारीकी तक ले जाते कि लोगों को कुतूहल होता!-कभी वह दूसरे के खेत में शौच के लिए भी नहीं बैठते! वह गृहस्थ थे, लेकिन उनकी सब चीज़ ‘साहब’ की थी। जो कुछ खेत में पैदा होता, सिर पर लादकर पहले उसे साहब के दरबार में ले जाते-जो उनके घर से चार कोस दूर पर था-एक कबीरपंथी मठ से मतलब! वह दरबार में ‘भेंट’ रूप रख लिया जाकर ‘प्रसाद’ रूप में जो उन्हें मिलता, उसे घर लाते और उसी से गुज़र चलाते!

Question 1.
बालगोबिन भगत किन परिभाषाओं पर खरे उतरने वाले थे?
(a) एक कृष्ण की
(b) एक गृहस्थ की
(c) एक साधु की
(d) एक मानव की

Answer

Answer: (c) एक साधु की।


Question 2.
बालगोबिन भगत की श्रद्धा किन पर थी ?
(a) श्रीराम पर
(b) गुरु नानक पर
(c) तुलसीदास पर
(d) कबीर पर

Answer

Answer: (d) कबीर पर
उनकी श्रद्धा कबीर पर थी।


Question 3.
बालगोबिन भगत का व्यवहार कैसा था ?
(a) वे दो-टूक बात कहते थे
(b) वे झूठ नहीं बोलते थे और सबसे खरा व्यवहार करते थे
(c) वे खामखाह किसी से झगड़ा मोल नहीं लेते थे
(d) उपर्युक्त सभी कथन सत्य हैं

Answer

Answer: (d) उपर्युक्त सभी कथन सत्य हैं
a, b, c-सभी कथन सत्य हैं।


Question 4.
खेत में पैदा हुए अनाज को वे पहले कहाँ ले जाते थे ?
(a) अपने घर में
(b) कबीरपंथी मठ में
(c) मंडी में
(d) खलिहान में |

Answer

Answer: (b) कबीरपंथी मठ में
कबीरपंथी मठ में ले जाते थे, फिर वहाँ से घर लाते थे।


Question 5.
‘साधु’ शब्द का उचित विलोम होगा ………?
(a) असाधु
(b) दुष्ट
(c) राक्षस
(d) नटखट

Answer

Answer: (a) असाधु।


(3)

बालगोबिन भगत की संगीत-साधना का चरम उत्कर्ष उस दिन देखा गया जिस दिन उनका बेटा मरा। इकलौता बेटा था वह! कुछ सुस्त और बोदा-सा था, किन्तु इसी कारण बालगोबिन भगत उसे और भी मानते। उनकी समझ में ऐसे आदमियों पर ही ज्यादा नज़र रखनी चाहिए या प्यार करना चाहिए, क्योंकि ये निगरानी और मुहब्बत के ज्यादा हकदार होते हैं। बड़ी साध से उसकी शादी कराई थी, पतोहू बड़ी ही सुशील मिली थी। घर की पूरी प्रबंधिका बनकर भगत को बहुत कुछ दुनियादारी से निवृत्त कर दिया था उसने। उनका बेटा बीमार है, इसकी खबर रखने की लोगों को कहाँ फुरसत! किंतु मौत तो अपनी ओर सबका ध्यान खींचकर ही रहती है। हमने सुना, बालगोबिन भगत का बेटा मर गया। कुतूहलवश उनके घर गया। देखकर दंग रह गया। बेटे को आँगन में एक चटाई पर लिटाकर एक सफेद कपड़े से ढाँक कर रखा है। वह कुछ फूल तो हमेशा की रोपते रहते, उन फूलों में कुछ तोड़कर उस पर बिखरा दिए हैं, फूल और तुलसीदल भी। सिरहाने एक चिराग जला रखा है। और, उसके सामने ज़मीन पर ही आसन जमाए गीत गाए चले जा रहे हैं! वही पुराना स्वर, वही पुरानी तल्लीनता। घर में पतोहू रो रही है जिसे गाँव की स्त्रियाँ चुप कराने की कोशिश कर रही हैं। किंतु, बालगोबिन भगत गाए जा रहे हैं! हाँ, गाते-गाते कभी-कभी पतोहू के नजदीक भी जाते और उसे रोने के बदले उत्सव मनाने को कहते। आत्मा परमात्मा के पास चली गई, विरहिनी अपने प्रेमी से जा मिली, भला इससे बढ़कर आनंद की कौन बात? मैं कभी-कभी सोचता, यह पागल तो नहीं हो गए। किंतु नहीं, वह जो कुछ कह रहे थे उसमें उनका विश्वास बोल रहा था-वह चरम विश्वास जो हमेशा ही मृत्यु पर विजयी होता आया है।

Question 1.
बालगोबिन भगत की साधना का चरमोत्कर्ष कब देखा गया ?
(a) जब वे गंगास्नान के लिए गए
(b) जब धान की रोपाई हो रही थी
(c) जब वे बीमार पड़े
(d) जब उनके पुत्र की मृत्यु हुई

Answer

Answer: (d) जब उनके पुत्र की मृत्यु हुई।


Question 2.
बालगोबिन भगत अपने पुत्र को अधिक क्यों मानते थे ?
(a) क्योंकि उसको प्यार-मुहब्बत की ज्यादा आवश्यकता
(b) क्योंकि वह बोदा व सुस्त था
(c) वह बहुत शक्तिशाली था
(d) ‘a’ और ‘b’ कथन सत्य हैं

Answer

Answer: (d) ‘a’ और ‘b’ कथन सत्य हैं।


Question 3.
भगत को दुनियादारी से निवृत्त किसने किया ?
(a) उसकी बहू ने
(b) उसके पुत्र ने
(c) उसके कर्मों ने
(d) गाँव के लोगों ने

Answer

Answer: (a) उसकी बहू ने।


Question 4.
बेटे के मरने पर बालगोबिन भगत क्या कर रहे थे ?
(a) वे गीत गा रहे थे
(b) वे अपनी पुत्र-वधू को समझा रहे थे
(c) उन्होंने अपने पुत्र के सिराहने एक चिराग जला – रखा था।
(d) ‘a’ और ‘b’ कथन सत्य हैं

Answer

Answer: (d) ‘a’ और ‘b’ कथन सत्य हैं।


Question 5.
‘तल्लीनता’ शब्द में मूल शब्द, उपसर्ग व प्रत्यय अलग करने पर सही विकल्प होगा ………….।
(a) तल + लीन + ता
(b) तत् + लीन + ता
(c) तल्लीन + ता
(d) तत् + लीनता

Answer

Answer: (b) तत् + लीन + ता।


(4)

आसाढ़ की रिमझिम है। समूचा गाँव खेतों में उतर पड़ है। कहीं हल चल रहे हैं, कहीं रोपनी हो रही है। धान के पानी-भरे खेतों में बच्चे उछल रहे हैं। औरतें कलेवा लेकर मेंड़ पर बैठी है। आसमान बादल से घिरा, धूप का नाम नहीं। ठंडी पुरवाई चल रही। ऐसे ही समय आपके कानों में एक स्वर-तरंग झंकार-सी कर उठी। यह क्या है-यह कौन है! यह पूछना न पड़ेगा। बालगोबिन भगत का समूचा शरीर कीचड़ में लिथड़े, अपने खेत में रोपनी कर रहे हैं। उनकी अंगुली एक-एक धान के पौधे को, पंक्तिबद्ध; खेत में बिठा रही है। उनका कंठ एक-एक शब्द को संगीत के जीने पर चढ़ाकर कुछ को ऊपर, स्वर्ग की ओर भेज रहा है और कुछ को इस पृथ्वी की मिट्टी पर खड़े लोगों के कानों की ओर! बच्चे खेलते हुए झूम उठते हैं; मेंड़ पर खड़ी औरतों के होंठ काँप उठते हैं; वे गुनगनाने लगती हैं; हलवाहों के पैर ताल से उठने लगते हैं; रोपनी करने वालों की अँगुलियाँ एक अजीब क्रम से चलने लगती हैं! बालगोबिन भगत का यह संगीत है या जादू!

Question 1.
आसाढ़ में किसान क्या कार्य करते हैं ?

Answer

Answer:
संकेत-

  • वे हल चलाते हैं
  • धान की रोपाई करते हैं।

Question 2.
आसाढ़ के महीने में मौसम कैसा हो जाता है ?

Answer

Answer:
संकेत-

  • उल्लास भरा, क्योंकि वर्षा होने लगती है
  • पुरवाई चलने लगती है।

Question 3.
बालगोबिन भगत अपने खेत में क्या कार्य करते हैं ?

Answer

Answer:
संकेत-

  • वे धान की रोपाई करते हैं
  • वे गीत गाते हैं।

Question 4.
बालगोबिन गीत गाने में किस प्रकार मग्न होते हैं ?

Answer

Answer:
संकेत-

  • वे पूरी लय के साथ गाते हुए मस्त हो जाते हैं
  • वे पूरे संगीत साधक लगते हैं
  • उनका गायन स्वर्गिक आनंद देता है।

Question 5.
बालगोबिन भगत के गायन का अन्य लोगों पर क्या असर पड़ता है ?

Answer

Answer:
संकेत-

  • वे गुनगुनाने लगते हैं
  • हलवाहों के पैर ताल से उठने लगते हैं
  • रोपनी करने वालों की अँगुलियाँ एक अजीब क्रम से चलने लगती हैं।

(5)

बेटे के क्रिया-कर्म में तूल नहीं किया; पतोहू से ही आग दिलाई उसकी। किंतु ज्योंही श्राद्ध की अवधि पूरी हो गई, पतोहू के भाई को बुलाकर उसके साथ कर दिया, यह आदेश देते हुए कि इसकी दूसरी शादी कर देना। इधर पतोहू रो-रोकर कहती-मैं चली जाऊँगी तो बुढ़ापे में कौन आपके लिए भोजन बनाएगा, बीमार पड़े तो कौन एक चुल्लू पानी भी देगा ? मैं पैर पड़ती हूँ, मुझे अपने चरणों से अलग नहीं कीजिए! लेकिन भगत का निर्णय अटल था। तू जा, नहीं तो मैं इस घर को छोड़कर चल दूंगा-यह थी उनकी आखिरी दलील और दलील के आगे बेचारी की क्या चलती ?

Question 1.
बालगोबिन भगत ने पतोहू से ही पुत्र की चिता को आग क्यों दिलाई ?

Answer

Answer:
संकेत-

  • वे कबीर के सिद्धांतों को मानने वाले थे
  • वे रूढ़ियों को तोड़ना चाहते थे।

Question 2.
बालगोबिन भगत ने श्राद्ध की अवधि पूरी होने पर अपनी पुत्रवधू को उसके भाई के साथ क्यों भेज दिया ?

Answer

Answer:
संकेत-

  • वह अभी जवान थी इसलिए उसकी शादी दूसरी जगह का देनी चाहिए
  • वे रूढ़ियों का खंडन करना चाहते थे
  • वे विधवा-विवाह को उचित समझते थे।

Question 3.
बालगोबिन की पतोहू अपने घर क्यों नहीं जाना चाहती थी ?

Answer

Answer:
संकेत-

  • वह अपने ससुर की सेवा करना चाहती थी
  • उसको उनके भोजन-पानी की चिंता थी।

Question 4.
भगत ने पतोहू के न जाने पर क्या निर्णय लिया ?

Answer

Answer:
संकेत-

  • यदि तुम नहीं जाओगी तो मैं इस घर से चला जाऊँगा
  • तुम्हें मेरी बात माननी ही होगी।

Question 5.
इन पंक्तियों के माध्यम से बालगोबिन भगत की कैसी छवि उभरती है ?

Answer

Answer:
संकेत-

  • वे बहुत दृढ़-निश्चयी थे
  • वे रूढ़ियों का खंडन करने वाले थे
  • वे सच्चे अर्थों में कबीर के अनुयायी थे।

(6)

बालगोबिन भगत की मौत उन्हीं के अनुरूप हुई। वह हर वर्ष गंगा-स्नान करने जाते। स्नान पर उतनी आस्था नहीं रखते, जितना संत-समागम और लोक-दर्शन पर। पैदल ही जाते। करीब तीस कोस पर गंगा थी। साधु को संबल लेने का क्या हक? और, गृहस्थ किसी से भिक्षा क्यों माँगे? अतः घर से खाकर चलते, तो फिर घर पर ही लौटकर खाते। रास्ते भर बँजड़ी बजाते, गाते जहाँ प्यास लगती, पानी पी लेते। चार-पाँच दिन आने-जाने में लगते; किंतु इस लंबे उपवास में भी वही मस्ती! अब बुढ़ापा आ गया था, किंतु टेक वही जवानीवाली। इस बार लौटे तो तबीयत कुछ सुस्त थी। खाने-पीने के बाद भी तबीयत नहीं सुधरी, थोड़ा बुखार आने लगा। किंतु नेम-व्रत तो छोड़नेवाले नहीं थे। वही दोनों जून गीत, स्नान-ध्यान, खेतीबारी देखना। दिन-दिन छीजने लगे। लोगों ने नहाने-धोने से मना किया, आराम करने को कहा। किंतु, हँसकर टाल देते रहे। उस दिन भी संध्या में गीत गाए, किंतु मालूम होता जैसे तागा टूट गया हो, माला का एक-एक दाना बिखरा हुआ। भोर में लोगों ने गीत नहीं सुना, जाकर देखा तो बालगोबिन भगत नहीं रहे सिर्फ उनका पंजर पड़ा है!

Question 1.
बालगोबिन भगत गंगा-स्नान क्यों जाते थे ?

Answer

Answer:
संकेत-

  • संत-समागम करने
  • लोक-दर्शन करने।

Question 2.
बालगोबिन भगत किस प्रकार यात्रा करते थे ?

Answer

Answer:
संकेत-

  • वे नंगे पैर पैदल जाते थे
  • वे रास्ते में कुछ खाते नहीं थे
  • वे भिक्षा नहीं माँगते थे
  • वे उपवास में भी मस्त रहते थे
  • वे भजन गाते चले जाते थे।

Question 3.
अबकी बार गंगा-स्नान से आकर उनकी हालत क्यों खराब हो गई ?

Answer

Answer:
संकेत-

  • वे बूढ़े हो गए थे
  • शरीर में कष्ट सहने की पहले जैसी ताकत नहीं बची थी
  • उन्होंने अपना नेम-व्रत नहीं छोड़ा था।

Question 4.
बालगोबिन भगत को लोगों ने क्या समझाया ?

Answer

Answer:
संकेत-

  • नहाने-धोने से मना किया
  • काम करने से मना किया।

Question 5.
मृत्यु की पूर्व संध्या पर बालगोबिन का गीत कैसा लगा ?

Answer

Answer:
संकेत-

  • जैसे कोई तागा टूट गया हो
  • जैसे मोती का एक-एक दाना बिखर गया हो
  • उनके स्वर में तारतम्य नहीं था।

बोधात्मक प्रश्न

Question 1.
बालगोबिन भगत का संगीत लोगों पर किस प्रकार जादू करता था ?

Answer

Answer:
संकेत बिंदु :

  • बच्चे भगत के संगीत पर झूमने लगते थे
  • हलवाहों के पैर थिरकने लगते थे
  • औरतों की अँगुलियाँ रोपाई के समय अजीब क्रम के चलने लगती थीं
  • वे गीत गाने लगती थीं।

Question 2.
बालगोबिन भगत ने अपने किन निर्णयों से समाज की रूढ़ियों को तोड़ना चाहा ?

Answer

Answer:
संकेत बिंदु :

  • पुत्रवधू द्वारा पुत्र की चिता को मुखाग्नि देना
  • पुत्रवधू को दोबारा विवाह करने की बात कहना।

Question 3.
‘विरहिनी अपने प्रेमी से जा मिली’ इस कथन के द्वारा बालगोबिन भगत क्या कहना चाहते हैं ?

Answer

Answer:
संकेत बिंदु :

  • आत्मा परमात्मा का अंश है
  • आत्मा का परमात्मा से मिलना दुःख की नहीं, हर्ष की बात है
  • शरीर नश्वर है, ईश्वर अनश्वर है और आत्मा भी अनश्वर है।

Question 4.
बालगोबिन भगत किस संत के अनुयायी थे ? उन पर उनका कितना प्रभाव पड़ा ?

Answer

Answer:
संकेत बिंदु :

  • वे कबीर के अनुयायी थे
  • वे खेत में पैदा अनाज को पहले कबीर के मठ में ले जाते थे
  • वे उनके द्वारा बताए गए सिद्धांतों का दृढ़ता से पालन करते

Question 5.
बालगोबिन भगत अपनी पुत्रवधू का विवाह क्यों करना चाहते थे ?

Answer

Answer:
संकेत बिंदु :

  • वे नहीं चाहते थे कि वह वैधव्य जीवन काटे
  • इसकी उम्र वासनाओं पर नियंत्रण करने की नहीं है
  • भगत समाज की वस्तु स्थिति को भली-प्रकार समझते थे
  • वे समाज से रूढ़ियों को समाप्त करना चाहते थे।

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MCQ Questions for Class 10 Hindi Kshitij Chapter 12 लखनवी अंदाज़ with Answers

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लखनवी अंदाज़ Class 10 MCQs Questions with Answers

Practicing the Class 10 Hindi Kshitij Chapter 12 MCQ with Answers aids students to learn all the fundamental concepts and prepare effectively for the exams. MCQ of लखनवी अंदाज़ Class 10 with Answers are prepared based on the latest exam pattern & CBSE guidelines.

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Question 1.
‘मुफस्सिल’ का क्या अर्थ होता है ?
(a) नगर का मुख्य भाग
(b) नगर का मुख्य चौराहा
(c) नगर का प्रसिद्ध व्यक्ति
(d) केंद्रस्थ नगर के इर्द-गिर्द का स्थान

Answer

Answer: (d) केन्द्रस्थ नगर के इर्द-गिर्द का स्थान।


Question 2.
लेखक के अनुसार नवाब ने सेकंड क्लास का टिकट क्यों खरीदा ?
(a) अकेले में यात्रा का आनंद लेने के लिए
(b) पैसों की किफ़ायत के कारण
(c) ‘a’ और ‘b’ दोनों सत्य हैं
(d) कोई भी कथन सत्य नहीं है

Answer

Answer: (c) ‘a’ और ‘b’ दोनों सत्य हैं


Question 3.
खीरे को लेकर नबाब साहब के संकोच का क्या कारण था ?
(a) नबाब को खीरा खाते देखने से कोई क्या सोचेगा
(b) खीरा एक अपदार्थ वस्तु होती है
(c) वह अपना लखनवी अंदाज बनाए रखना चाहता था
(d) उपर्युक्त सभी कथन सत्य हैं

Answer

Answer: (d) उपर्युक्त सभी कथन सत्य हैं।


Question 4.
खीरा फेंक देने के बाद नबाब साहब ने क्या किया ?
(a) वे गाड़ी से उतरकर चले गए
(b) वे किताब पढ़ने लगे
(c) वे थककर सो गए
(d) वे दूसरे डिब्बे में जाकर बैठ गए

Answer

Answer: (c) वे थककर सो गए।


Question 5.
नबाब को खीरे की सुगंध और स्वाद की कल्पना से संतुष्ट होने का लेखक पर क्या असर पड़ा ?
(a) लेखक के ज्ञान-चक्षु खुल गए
(b) लेखक के सामने नवाब की पोल खुल गई
(c) लेखक को नई कहानी का आइडिया मिल गया
(d) ‘a’ और ‘b’ कथन सत्य हैं

Answer

Answer: (d) ‘a’ और ‘b’ कथन सत्य हैं।


Question 6.
लेखक ने नबाब साहब के सामने बैठकर आँखें क्यों चुराईं ?
(a) शर्म के कारण
(b) लेखक एक बहुत बड़ा व्यक्ति था
(c) अपने प्रति नबाब की अरुचि देखकर
(d) उपर्युक्त सभी कथन सत्य हैं

Answer

Answer: (c) अपने प्रति नवाब की अरुचि देखकर।


Question 7.
अभिवादन कब होना चाहिए ?
(a) मिलने पर
(b) मिलने के बाद
(c) चलते समय
(d) कभी-कभी

Answer

Answer: (a) मिलने पर
मिलते ही अभिवादन किया जाता है, बाद में करने का कोई औचित्य नहीं है।


Question 8.
‘लखनवी अंदाज़’ में लेखक ने …….. पर कटाक्ष किया ?
(a) नेताओं पर
(b) पतनशील सामंती वर्ग पर
(c) धनाढ्य वर्ग पर
(d) साहित्यकारों पर

Answer

Answer: (b) पतनशील सामंती वर्ग पर
पतनशील सामंती वर्ग पर कटाक्ष किया है।


Question 9.
यशपाल का जन्म कब और कहाँ हुआ ?
(a) 1903 में हिमाचल के शिमला जिले में
(b) 1903 में कश्मीर के जंगु जिले में
(c) 1903 में हिमाचल के कांगड़ा जिले में
(d) 1913 में पंजाब के होशियारपुर जिले में

Answer

Answer: (c) 1903 हिमाचल के काँगड़ा जिले में।


Question 10.
बी.ए. तक की शिक्षा उन्होंने कहाँ प्राप्त की ?
(a) इलाहाबाद विश्वविद्यालय से
(b) वाराणसी विश्वविद्यालय से
(c) लाहौर के नेशनल कॉलेज से
(d) आगरा विश्वविद्यालय से

Answer

Answer: (c) लाहौर के नेशनल कालेज से।


Question 11.
निम्नलिखित में से कौन-सी रचना यशपाल की नहीं है ?
(a) जंजीरें और दीवारें
(b) ज्ञान दान
(c) पिंजरे की उड़ान
(d) दादा कामरेड

Answer

Answer: (a) जंजीरें और दीवारें
जंजीरें और दीवारें रामवृक्ष बेनीपुरी की रचना है।


Question 12.
लेखक ने पैसेंजर ट्रेन में किस क्लास में यात्रा की ?
(a) फर्स्ट क्लास
(b) सेकन्ड क्लास
(c) थर्ड क्लास
(d) स्लीपर क्लास

Answer

Answer: (b) सेकंड क्लास।


Question 13.
लेखक सेकन्ड क्लास में यात्रा इसलिए करना चाहता था, क्योंकि
(a) वे एकांत में बैठकर नई कहानी के विषय में सोचना चाहते थे
(b) उनके पास पैसे कम थे
(c) सेकन्ड क्लास में भीड़ अधिक होती है
(d) इनमें से कोई नहीं

Answer

Answer: (a) वे एकांत में बैठकर नई कहानी के विषय में सोचना चाहते थे।


Question 14.
लेखक को देखते हो नवाब की आँखों में असंतोष क्यों उभरा ?
(a) नवाब साहब एकांत में यात्रा करना चाहते थे
(b) लेखक छोटा आदमी था
(c) नवाब साहब के चिंतन में विघ्न पड़ गया था
(d) नवाब साहब बहुत बड़े आदमी थे

Answer

Answer: (c) नवाब साहब के चिंतन में विघ्न पड़ गया था
नवाब के चिंतन में विघ्न पड़ गया।


Question 15.
लेखक ने नवाब के हावभाव देखकर क्या सोचा ?
(a) लेखक ने सोचा कि शायद ये दुःखी हैं
(b) लेखक ने सोचा कि शायद ये भी किसी कहानी के बारे में सोच रहे हैं
(c) लेखक ने सोचा कि वे यहाँ से उठ जायेंगे
(d) लेखक ने सोचा कि वे किसी के इंतजार में हैं

Answer

Answer: (b) लेखक ने सोचा कि शायद ये भी किसी कहानी के बारे में सोच रहे हैं।


गद्यांश पर आधारित बहुविकल्पीय प्रश्न

(1)

गाड़ी छूट रही थी। सेकंड क्लास के एक छोटे डिब्बे को खाली समझकर, जरा दौड़कर उसमें चढ़ गए। अनुमान के प्रतिकूल डिब्बा निर्जन नहीं था। एक बर्थ पर लखनऊ की नवाबी नस्ल के एक सफेदपोश सज्जन बहुत सुविधा से पालथी मारे बैठे थे। सामने दो ताजे-चिकने खीरे तौलिए पर रखे थे। डिब्बे में हमारे सहसा कूद जाने से सज्जन की आँखों में एकांत चिंतन में विघ्न का अंसतोष दिखाई दिया। सोचा, हो सकता है, यह भी कहानी के लिए सूझ की चिंता में हों या खीरे-जैसी अपदार्थ वस्तु का शौक करते देख जाने के संकोच में हों। नवाब साहब ने संगति के लिए उत्साह नहीं दिखाया। हमने भी उनके सामने की बर्थ पर बैठकर आत्मसम्मान में आँखें चुरा ली।

Question 1.
लेखक ट्रेन में सेकंड क्लास में सफर क्यों कर रहे थे?
(a) पैसे की कमी के कारण
(b) डिब्बे को खाली देखकर
(c) उस गाड़ी में और क्लास नहीं थी
(d) उनके पास फर्स्ट क्लास का टिकट नहीं था।

Answer

Answer: (b) डिब्बे को खाली देखकर।


Question 2.
बर्थ पर कहाँ के नवाब बैठे हुए थे ?
(a) इलाहाबाद के
(b) आगरा के
(c) लखनऊ के
(d) वाराणसी के

Answer

Answer: (c) लखनऊ के


Question 3.
लखनवी नवाब के चिंतन में विघ्न क्यों पड़ गया ?
(a) अपने साथ खीरों को देखकर
(b) क्योंकि गाड़ी चल पड़ी थी
(c) वह सीट नवाब साहब की नहीं थी जिस पर वे बैठे थे
(d) अचानक डिब्बे में लेखक के आ जाने से

Answer

Answer: (d) अचानक डिब्बे में लेखक के आ जाने पर।


Question 4.
नवाब साहब संकोच में क्यों पड़ गए ?
(a) अपने आप को सेकंड क्लास में सफर करते देखकर
(b) खीरे जैसी वस्तु का शौक करते देखे जाने के कारण
(c) अपनी नवाबी मानसिकता के कारण
(d) किसी अजनबी को देखकर

Answer

Answer: (b) खीरे जैसी वस्तु का शौक करते देखे जाने के कारण।


Question 5.
लेखक ने नवाब साहब से आँखें क्यों चुरा ली ?
(a) नवाब साहब ने संगति के लिए कोई उत्सुकता नहीं दिखाई थी
(b) नवाब साहब को लेखक जानता नहीं था
(c) लेखक नवाब साहब के चिंतन में विघ्न नहीं डालना चाहता था
(d) लेखक को वहाँ बैठकर संकोच हो रहा था।

Answer

Answer: (a) नवाब साहब ने संगति के लिए कोई उत्सुकता नहीं दिखाई थी।


(2)

ठाली बैठे, कल्पना करते रहने की पुरानी आदत है। नवाब साहब की असुविधा और संकोच के कारण का अनुमान करने लगे। संभव है, नवाब साहब ने बिलकुल अकेले यात्रा कर सकने के अनुमान में किफ़ायत के विचार से सेकंड क्लास का टिकट खरीद लिया हो और अब गवारा न हो कि शहर का कोई सफेदपोश उन्हें मँझले दर्जे में सफर करता देखे।… अकेले सफर का वक्त काटने के लिए ही खीरे खरीदे होंगे और अब किसी सफेदपोश के सामने खीरा कैसे खाएँ?
हम कनखियों से नवाब साहब की ओर देख रहे थे। नवाब साहब कुछ देर गाड़ी की खिड़की से बाहर देखकर स्थिति पर गौर करते रहे।
‘ओह’, नवाब साहब ने सहसा हमें संबोधन किया, ‘आदाब-अर्ज़’, जनाब, खीरे का शौक फ़रमाएँगे? नवाब साहब का सहसा भाव-परिवर्तन अच्छा नहीं लगा। भाँप लिया, आप शराफ़त का गुमान बनाए रखने के लिए हमें भी मामूली लोगों की हरकत में लथेड़ लेना चाहते हैं। जवाब दिया, ‘शुक्रिया, किबला शौक फरमाएँ।’

Question 1.
लेखक ठाली बैठे क्या अनुमान करने लगे ?
(a) वे अपनी कहानी के बारे में सोच रहे थे
(b) वे नवाब साहब की असुविधा और संकोच के कारणों के बारे में सोच रहे थे
(c) वे नवाब साहब के कपड़ों के बारे में सोच रहे थे
(d) वे सोच रहे थे कि नवाबी चली गई, परन्तु आदतें नहीं गईं

Answer

Answer: (c) वे नवाब साहब की असुविधा और संकोच के कारणों के बारे में सोच रहे थे।


Question 2.
नवाब साहब ने सेकंड क्लास का टिकट क्यों खरीदा होगा ?
(a) उन्हें लगा होगा कि आज सेकंड क्लास में सफर करके देखा जाए
(b) उनके पास इतने पैसे नहीं होंगे कि वे फर्स्ट क्लास का टिकट ले सकें
(c) उन्होंने किफ़ायत के विचार से सेकंड क्लास का
(d) उनको फर्स्ट क्लास का टिकट नहीं मिल पाया होगा

Answer

Answer: (c) उन्होंने किफ़ायत के विचार से सेकंड क्लास का
उन्होंने किफ़ायत के विचार से सेकंड क्लास का टिकट खरीदा होगा।


Question 3.
लेखक नवाब साहब की ओर कैसे देख रहे थे ?
(a) कनखियों से
(b) गौर से
(c) टेढ़ी नज़र से
(d) आश्चर्य से

Answer

Answer: (a) कनखियों से।


Question 4.
लेखक ने यहाँ धन्यवाद के स्थान पर क्या शब्द-प्रयोग किया ?
(a) किबला
(b) आदाब-अर्ज़
(c) शराफ़त
(d) शुक्रिया

Answer

Answer: (d) शुक्रिया।


Question 5.
लेखक ने मामूली लोगों की हरकत किसे कहा है ?
(a) सेकंड क्लास में सफर करने को
(b) इस प्रकार खीरा खाने को
(c) खिड़की से बाहर झांकने को
(d) नवाबी रौब दिखाने को

Answer

Answer: (b) इस प्रकार खीरे खाने को।


(3)

हम गौर कर रहे थे, खीरा इस्तेमाल करने के इस तरीके को खीरे की सुगंध और स्वाद की कल्पना से संतुष्ट होने का सूक्ष्म, नफीस या एब्सट्रैक्ट तरीका ज़रूर कहा जा सकता है परंतु क्या ऐसे तरीके से उदर की तृप्ति भी हो सकती है? नवाब साहब की ओर से भरे पेट के ऊँचे डकार का शब्द सुनाई दिया और नवाब साहब ने हमारी ओर देखकर कह दिया, खीरा लज़ीज़ होता है लेकिन होता है सकील, नामुराद मेदे पर बोझ डाल देता है।’ ज्ञान-चक्षु खुल गए! पहचाना-ये हैं नयी कहानी के लेखक! खीरे की सुगंध और स्वाद की कल्पना से पेट भर जाने पर डकार आ सकता है तो बिना विचार, घटना और पात्रों के, लेखक की इच्छा मात्र से ‘नयी कहानी’ क्यों
नहीं बन सकती?

Question 1.
लेखक किस बात पर गौर कर रहे थे ?
(a) खीरे के इस्तेमाल के तरीके पर
(b) नवाब साहब की हरकतों पर
(c) अपनी कहानी पर
(d) ट्रेन के सफर पर

Answer

Answer: (a) खीरे के इस्तेमाल पर।


Question 2.
नवाब साहब ने जैसे खीरे का इस्तेमाल किया, क्या इससे उदर की तृप्ति हो सकती है ?
(a) नहीं हो सकती
(b) हाँ, हो सकती है
(c) कभी-कभी हो सकती है
(d) नवाब साहब की हो सकती है

Answer

Answer: (a) नहीं हो सकती।


Question 3.
लज़ीज़ शब्द का क्या अर्थ है ?
(a) भारी
(b) स्वादिष्ट
(c) चटपटा
(d) कडुआ

Answer

Answer: (b) स्वादिष्ट।


Question 4.
नवाब साहब के खीरा खाने के अंदाज़ का लेखक पर क्या असर पड़ा ?
(a) लेखक खीरे को पसंद करने लगे
(b) उन्हें खीरे के गुण-दोषों की जानकारी मिल गई
(c) लेखक के ज्ञान-चक्षु खुल गए
(d) वे खीरे से नफरत करने लगे

Answer

Answer: (c) लेखक के ज्ञान-चक्षु खुल गए।


Question 5.
‘एब्स्ट्रेक्ट’ तरीके से लेखक का क्या आशय है ?
(a) सबसे अनोखा तरीका
(b) नवाबी तरीका
(c) इस्तेमाल का नया तरीका
(d) ऐसा तरीका जिसका भौतिक अस्तित्व नहीं

Answer

Answer: (d) ऐसा तरीका जिसका भौतिक अस्तित्व नहीं।


(4)

नवाब साहब ने फिर एक पल खिड़की से बाहर देखकर गौर किया और दृढ़ निश्चय से खीरों के नीचे रखा तौलिया झाड़कर सामने बिछा लिया। सीट के नीचे से लोटा उठाकर दोनों खीरों को खिड़की से बाहर धोया और तौलिए से पोंछ लिया। जेब से चाकू निकाला। दोनों खीरों के सिर काटे और उन्हें गोदकर झाग निकाला। फिर खीरों को बहुत एहतियात से छीलकर फाँकों को करीने से तौलिए पर सजाते गए।
लखनऊ स्टेशन पर खीरा बेचने वाले खीरे के इस्तेमाल का तरीका जानते हैं। ग्राहक के लिए जीरा-मिला नमक और पिसी हुई लाल मिर्च की पुड़िया भी हाज़िर कर देते हैं।

Question 1.
नवाब साहब ने खीरा खाने के लिए क्या तैयारी की ?

Answer

Answer:
संकेत-

  • नवाब साहब ने तौलिया झाड़कर सामने बिछा लिया
  • सीट के नीचे से लोटा निकाल कर खीरों को धोया।
  • जेब से चाकू निकालकर खीरों को काटा।

Question 2.
खीरों को काटकर नवाब साहब ने झाग क्यों निकाला ?

Answer

Answer:
संकेत-

  • खीरों की कड़वाहट दूर करने के लिए।

Question 3.
नवाब साहब ने खीरों को काटकर क्या किया ?

Answer

Answer:
संकेत-

  • उन्होंने बहुत एहतियात से उनको तौलिए पर रखा
  • वे उनको करीने से सजाते गए।

Question 4.
खीरा बेचने वाले खीरे को किस प्रकार खाने के लिए ग्राहक को देते हैं ?

Answer

Answer:
संकेत-

  • वे खीरे को तरीके से काटते हैं
  • फिर उन पर जीरा बुरकते हैं।

(5)

नवाब साहब ने बहुत करीने से खीरे की फाँकों पर जीरा-मिला नमक और लाल मिर्च की सुर्थी बुरक दी। उनकी प्रत्येक भाव-भंगिमा और जबड़ों के स्फुरण से स्पष्ट था कि उस प्रक्रिया में उनका मुख खीरे के रसास्वादन की कल्पना से प्लावित हो रहा था।
हम कनखियों से देखकर सोच रहे थे, मियाँ रईस बनते हैं, लेकिन लोगों की नजरों से बच सकने के खयाल में अपनी असलियत पर उतर आए हैं। नवाब साहब ने फिर एक बार हमारी ओर देख लिया, ‘वल्लाह, शौक कीजिए, लखनऊ का बालम खीरा है!’ नमक-मिर्च छिड़क दिए जाने से ताज़े खीरे की पनियाती फाँकें देखकर पानी मुँह में ज़रूर आ रहा था, लेकिन इंकार कर चुके थे। आत्मसम्मान निबाहना ही उचित समझा, उत्तर दिया, ‘शुक्रिया, इस वक्त तलब महसूस नहीं हो रही, मेदा भी ज़रा कमजोर है, किबला शौक फरमाएँ।’
Question 1.
नवाब साहब ने खीरों को खाने की किस प्रकार तैयारी की ?

Answer

Answer:
संकेत-

  • उन्होंने खीरों पर जीरा-मिला नमक और लाल मिर्च बुरक दी
  • नवाब साहब के मुख से पानी आ रहा था।

Question 2.
लेखक कनखियों से देखकर क्या सोच रहे थे ?

Answer

Answer:
संकेत-

  • अपने आप में रईस बनते हैं
  • अपने आप को लोगों की नजरों से बचाकर असलियत पर उतर आए।

Question 3.
नमक-मिर्च बुरके खीरों को देखकर लेखक को कैसा लगा ?

Answer

Answer:
संकेत-

  • लेखक के मुँह से भी पानी आने लगा
  • उनका मन भी खीरा खाने को ललचाने लगा।

Question 4.
लेखक खीरा क्यों नहीं खा पाया ?

Answer

Answer:
संकेत-

  • वे खीरा खाने से पहले ही इंकार कर चुके थे
  • उन्हें अपने आत्मसम्मान की फिक्र थी।

Question 5.
मेदा कमजोर होने से क्या होता है ?

Answer

Answer:
संकेत-

  • पाचन क्रिया ठीक नहीं हो पाती
  • खाया-पीया हजम नहीं हो पाता।

(6)

नवाब साहब ने सतृष्ण आँखों से नमक-मिर्च के संयोग से चमकती खीरे की फाँकों की ओर देखा। खिड़की के बाहर देखकर दीर्घ निश्वास लिया। खीरे की एक फाँक उठाकर होठों तक ले गए। फाँक को सूंघा। स्वाद के आनंद में पलकें मुंद गईं। मुँह में भर आए पानी का घुट गले से उतर गया। तब नवाब साहब ने फाँक को खिड़की से बाहर छोड़ दिया। नवाब साहब खीरे की फाँकों को
उत्तर नाक के पास ले जाकर, वासना से रसास्वादन कर खिड़की के बाहर फेंकते गए। नवाब साहब ने खीरे की सब फाँकों को खिड़की के बाहर फेंककर तौलिए से हाथ और होंठ पोंछ लिए और गर्व से गुलाबी आँखों से हमारी ओर देख लिया, मानो कह रहे हों-यह है खानदानी रईसों का तरीका। नवाब साहब खीरे की तैयारी और इस्तेमाल से थककर लेट गए। हमें तसलीम में सिर खम कर लेना पड़ा-यह है खानदानी तहज़ीब, नफासत और नज़ाकत!

Question 1.
नवाब साहब ने नमक-मिर्च लगे खीरे को कैसे देखा ?

Answer

Answer:
संकेत-

  • ललचाई नजरों से
  • देखकर दीर्घ श्वास लिया।

Question 2.
नवाब साहब ने खीरों का क्या किया?

Answer

Answer:
संकेत-

  • नवाब अपनी नवाबी नहीं छोड़ते
  • उन्हें सूंघ-सूंघ कर खिड़की से बाहर फेंकने लगे
  • इस प्रकार उन्होंने खीरे का स्वाद लिया।

Question 3.
नवाब साहब का इस प्रकार खीरों का खाना क्या दर्शाता

Answer

Answer:
संकेत-

  • रस्सी जल गई पर बल नहीं गए-कहावत नवाब साहब पर चरितार्थ होती है।

Question 4.
खीरों को बाहर फेंककर नवाब साहब ने क्या किया ?

Answer

Answer:
संकेत-

  • वे खीरों की तैयारी और इस्तेमाल से थककर लेट गए।

Question 5.
लेखक ने इस पूरी प्रक्रिया से क्या सीखा ?

Answer

Answer:
संकेत-

  • खानदानी तहज़ीब क्या होती है
  • नफासत और नज़ाकत किसे कहते हैं
  • वे किसी देशभक्त का मज़ाक उड़ाना बहुत बुरा समझते थे।

बोधात्मक प्रश्न

Question 1.
नवाब साहब ने गर्व से गुलाबी आँखों द्वारा लेखक की तरफ क्यों देखा ?

Answer

Answer:
संकेत बिंदु :

  • वे अपनी नवाबी दिखाना चाहते थे
  • सूंघकर तृप्त होना खानदानी रईसों का तरीका है।

Question 2.
नवाब साहब का इस प्रकार खीरे से जुड़ी पूरी प्रक्रिया क्या दर्शाती है ?

Answer

Answer:
संकेत बिंदु :

  • वे बनावटी जीवन शैली के अभ्यस्त हैं
  • उनमें दिखावे की प्रवृत्ति है
  • झूठी शान उनका पीछा नहीं छोड़ सकती।

Question 3.
नवाब साहब की असुविधा और संकोच के कौन-कौन से कारण रहे होंगे?

Answer

Answer:
संकेत बिंदु :

  • किसी सफेदपोश द्वारा देख लिए जाने पर संकोच
  • खीरे खाते देखने पर संकुचित होना
  • सेकंड क्लास में यात्रा का संकोच।

Question 4.
नवाब साहब ने अंत में खीरे का क्या किया ?

Answer

Answer:
संकेत बिंदु :

  • एक-एक खीरे की फाँक को सूंघा
  • तृप्ति का अनुभव करते हुए खीरे की एक-एक फाँक को बाहर फेंकते गए।

Question 5.
नवाब साहब जैसे लोग समाज के किस वर्ग का प्रतिनिधित्व करते हैं ?

Answer

Answer:
संकेत बिंदु :

  • जो दिखावे की प्रवृत्ति में विश्वास करते हैं
  • जो पतनशील होने पर भी अपने को पुरानी आदतों से जोड़कर रखते हैं
  • जो नाज़-नखरे दिखाना ही खानदानी रईसी समझते हैं।

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MCQ Questions for Class 10 Hindi Kshitij Chapter 14 एक कहानी यह भी with Answers

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एक कहानी यह भी Class 10 MCQs Questions with Answers

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Question 1.
लेखिका ने किस आंदोलन में भाग लिया ?
(a) देश की आज़ादी के
(b) नारी मुक्ति आंदोलन
(c) बाल विवाह के विरोध में आंदोलन
(d) बाल मजदूरी के विरोध में आंदोलन

Answer

Answer: (a) देश की आज़ादी के
स्वाधीनता आन्दोलन में।


Question 2.
परिश्रमपूर्वक लिखे शब्द कोश से लेखिका के पिता को क्या प्राप्ति हुई ?
(a) अकूत धन की
(b) यश तथा प्रतिष्ठा की
(c) उनको सरकार द्वारा सम्मानित किया गया
(d) राय बहादुर की उपाधि

Answer

Answer: (b) यश तथा प्रतिष्ठा की
यश तथा प्रतिष्ठा की प्राप्ति हुई।


Question 3.
लेखिका के जमाने में घर का क्या आशय होता था ?
(a) घर का अर्थ पूरा बँगला
(b) एक कमरा
(c) सिर छुपाने की जगह
(d) पूरा मोहल्ला

Answer

Answer: (d) पूरा मोहल्ला
घर का आशय पूरा मोहल्ला होता था।


Question 4.
लेखिका को लेखन की प्रेरणा किससे मिली ?
(a) अपने पिता से
(b) अपनी हिंदी प्राध्यापिका से
(c) अपनी माता से
(d) ‘a’ और ‘b’ दोनों से

Answer

Answer: (d) ‘a’ और ‘b’ दोनों से
लेखिका को लेखन की प्रेरणा अपने पिता व अपनी प्राध्यापिका शीला अग्रवाल से मिली।


Question 5.
लेखिका ने स्वतंत्रता आंदोलन में किस प्रकार भाग लिया ?
(a) प्रभात फेरियाँ निकालकर
(b) जुलूस निकालकर
(c) जोशीले भाषण के द्वारा
(d) उपयुक्त सभी कथन सत्य हैं

Answer

Answer: (d) उपयुक्त सभी कथन सत्य हैं
सभी कथन सत्य हैं।


Question 6.
किस घटना के बारे में सुनने पर लेखिका को अपनी आँखों पर विश्वास नहीं हुआ ?
(a) डॉक्टर साहब द्वारा अपने पिता से कही बातें को
(b) कॉलेज बंद होने वाली घटना
(c) प्रिंसिपल द्वारा अनुशासनात्मक कार्यवाही वाली घटना
(d) इनमें से कोई नहीं

Answer

Answer: (c) प्रिंसिपल द्वारा अनुशासनात्मक कार्यवाई वाली घटना।


Question 7.
लेखिका की अपने घर में सबसे अधिक वैचारिक टकराहट किससे थी ?
(a) अपनी बहिन सुशीला से
(b) अपनी माता जी से
(c) अपनी नौकरानी से
(d) अपने पिता जी से

Answer

Answer: (d) अपने पिता जी से।


Question 8.
लेखिका के व्यक्तित्व पर सबसे अधिक प्रभाव किसका पड़ा ?
(a) लेखिका की हिंदी प्राध्यापिका का
(b) लेखिका के पिता का
(c) लेखिका की माता का
(d) लेखिका की बड़ी बहिन सुशीला का

Answer

Answer: (b) लेखिका के पिता का।


Question 9.
मन्नू भंडारी का जन्म कब हुआ ?
(a) सन् 1931 में भानपुरा मध्य प्रदेश में
(b) सन् 1924 में इलाहाबाद में
(c) सन् 1935 में भोपाल में
(d) सन् 1935 में इंदौर में

Answer

Answer: (a) सन् 1931 में भानपुरा मध्य प्रदेश में
मन्नूभण्डारी का जन्म सन् 1931 में भानपुरा मध्य प्रदेश में हुआ।


Question 10.
मन्नू भंडारी मूलतः एक ……………………… है ?
(a) कवयित्री
(b) निबंधकार
(c) कहानीकार
(d) अभिनेत्री

Answer

Answer: (c)कहानीकार
मन्नूभण्डारी मूलतः एक कहानीकार है।


Question 11.
इनमें से कौन-सी रचना मन्नू भंडारी की नहीं है ?
(a) मैं हार गई
(b) प्यासी पथराई आँखें
(c) एक प्लेट सैलाब
(d) आपका बंटी महाभोज

Answer

Answer: (b) प्यासी पथराई आँखें
‘प्यासी पथराई आँखे’ नागार्जुन की रचना है।


Question 12.
लेखिका के पिता क्रोधी क्यों हो गए थे ?
(a) आर्थिक तंगी के कारण
(b) बीमारी के कारण
(c) अपनी पुत्री को लेकर
(d) स्थान परिवर्तन के कारण

Answer

Answer: (a) आर्थिक तंगी के कारण
आर्थिक तंगी ने उनके स्वभाव को क्रोधी बना दिया था।


Question 13.
लेखिका के पिता किन गुणों के भग्नावशेषों को ढो रहे थे ?
(a) हृदयगत कोमलता
(b) संवेदनशीलता
(c) दरियादिली
(d) उपर्युक्त सभी

Answer

Answer: (d) उपर्युक्त सभी
उपर्युक्त सभी गुणों के।


Question 14.
घर की दीवारों का पूरे मोहल्ले तक फैलने से आशय है ?
(a) एक ही परिवार के व्यक्तियों का वास
(b) सारे मोहल्ले का घर जैसा होना
(c) वसुधैव कुटुंबकम की भावना होना
(d) उपर्युक्त में से कोई नहीं

Answer

Answer: (b) सारे मोहल्ले का घर जैसा होना
सारा मोहल्ला ही घर जैसा होना।


Question 15.
शीला अग्रवाल कौन-थीं ?
(a) एक समाज सेविका
(b) क्षेत्र की नेता
(c) विद्यालय में हिंदी की प्राध्यापिका
(d) लेखिका की रिश्तेदार

Answer

Answer: (c) विद्यालय में हिंदी की प्राध्यापिका
शीला अग्रवाल हिन्दी की प्राध्यपिका थी।


गद्यांश पर आधारित बहुविकल्पीय प्रश्न

(1)

जन्मी तो मध्य प्रदेश के भानपुरा गाँव में थी, लेकिन मेरी यादों का सिलसिला शुरू होता है अजमेर के ब्रह्मपुरी मोहल्ले के उस दो-मंजिला मकान से, जिसकी ऊपरी मंज़िल में पिता जी का साम्राज्य था, जहाँ वे निहायत अव्यवस्थित ढंग से फैली-बिखरी पुस्तकों-पत्रिकाओं और अखबारों के बीच या तो कुछ पढ़ते रहते थे या फिर ‘डिक्टेशन’ देते रहते थे। नीचे हम सब भाई-बहिनों के साथ रहती थीं हमारी बेपढ़ी-लिखी व्यक्तित्वविहीन माँ… सवेरे से शाम तक हम सबकी इच्छाओं और पिता जी की आज्ञाओं का पालन करने के लिए सदैव तत्पर। अजमेर से पहले पिता जी इंदौर में थे जहाँ उनकी बड़ी प्रतिष्ठा थी, सम्मान था, नाम था। कांग्रेस के साथ-साथ वे समाज-सुधार के कामों से भी जुड़े हुए थे। शिक्षा के वे केबल उपदेश ही नहीं देते थे, बल्कि उन दिनों आठ-आठ, दस-दस विद्यार्थिओं को अपने घर रखकर पढ़ाया है; जिनमें से कई तो बाद में ऊँचे-ऊँचे ओहदों पर पहुंचे।

Question 1.
मन्नू भंडारी का जन्म कहाँ हुआ था ?
(a) म. प्र. के भानपुरा गाँव में
(b) राजस्थान के अजमेर नगर में
(c) राजस्थान के जयपुर नगर में
(d) म. प्र. के इंदौर शहर में

Answer

Answer: (a) म. प्र. के भानपुरा गाँव में।


Question 2.
लेखिका ने अपनी माँ को कैसा बताया है ?
(a) साधारण
(b) पराश्रित
(c) नासमझ
(d) व्यक्तित्वविहीन

Answer

Answer: (d) व्यक्तित्वविहीन।


Question 3.
लेखिका के पिता किस राजनीतिक पार्टी के साथ जुड़े हुए थे
(a) कम्युनिस्ट पार्टी
(b) फारवर्ड ब्लॉक
(c) कांग्रेस
(d) भारतीय जनता पार्टी

Answer

Answer: (c) कांग्रेस।


Question 4.
लेखिका के पिता की कथनी और करनी में कोई अंतर नहीं था। यह आप कैसे कह सकते हैं ?
(a) वे अपनी पत्नी पर हुक्म चलाते थे
(b) उन्होंने दस-दस विद्यार्थियों को अपने घर में रखकर पढ़ाया
(c) वे समाज सुधार के कार्यों से जुड़े हुए थे
(d) वे बहुत अध्ययनशील थे

Answer

Answer: (b) उन्होंने दस-दस विद्यार्थियों को अपने घर में रखकर पड़ाया।


Question 5.
‘निहायत’ का अर्थ है …………… ?
(a) बिल्कुल
(b) कुछ-कुछ
(c) बहुत कुछ
(d) मूर्ख

Answer

Answer: (a) बिल्कुल।


(2)

पर यह सब तो मैंने केवल सुना। देखा, तब तो इन गुणों के भग्नावशेषों को ढोते पिता थे। एक बहुत बड़े आर्थिक झटके के कारण वे इंदौर से अजमेर आ गए थे, जहाँ उन्होंने अपने अकेले के बल-बूते और हौसले से अंग्रेज़ी-हिंदी शब्दकोश (विषयवार) के अधूरे काम को आगे बढ़ाना शुरू किया जो अपनी तरह का पहला और अकेला शब्दकोश था। इसने उन्हें यश और प्रतिष्ठा तो बहुत दी, पर अर्थ नहीं और शायद गिरती आर्थिक स्थिति ने ही उनके व्यक्तित्व के सारे सकारात्मक पहलुओं को निचोड़ना शुरू कर दिया। सिकुड़ती आर्थिक स्थिति के कारण और अधि क विस्फारित उनका अहं उन्हें इस बात तक की अनुमति नहीं देता था कि वे कम-से-कम अपने बच्चों को तो अपनी आर्थिक विवशताओं का भागीदार बनाएँ। नवाबी आदतें, अधूरी महत्वाकांक्षाएँ, हमेशा शीर्ष पर रहने के बाद हाशिए पर सरकते चले जाने की यातना क्रोध बनकर हमेशा माँ को काँपती-थरथराती रहती थीं।

Question 1.
यहाँ भग्नावशेषों को ढोने का क्या अर्थ है ?
(a) पुरानी बातों को वर्तमान में लागू करना
(b) टूटे-फूटे भवन
(c) रूढ़िवादी विचार
(d) महलों के खंडहर

Answer

Answer: (a) पुरानी बातों को वर्तमान में लागू करना।


Question 2.
लेखिका के पिता अजमेर में कब आए ?
(a) जब उन्हें काफी बड़ा आर्थिक लाभ हुआ
(b) जब उनको बहुत बड़ी आर्थिक हानि हुई
(c) व्यापार के सिलसिले में
(d) जब अजमेर में घर खरीद लिया

Answer

Answer: (b) जब उन्हें बहुत बड़ी आर्थिक हानि हुई।


Question 3.
लेखिका के पिता ने किस शब्द कोश की रचना की।
(a) अंग्रेजी-उर्दू शब्द कोश
(b) संस्कृत-हिंदी शब्द कोश
(c) अंग्रेजी-हिन्दी शब्द कोश
(d) जर्मन-हिंदी शब्द कोश

Answer

Answer: (c) अंग्रेजी-हिन्दी शब्द कोश।


Question 4.
विस्फारित का क्या अर्थ है ?
(a) संकुचित
(b) विकसित
(c) फैला हुआ
(d) फूला हुआ

Answer

Answer: (c) फैला हुआ।


Question 5.
लेखिका के पिता के क्रोध का क्या कारण था ?
(a) शीर्ष पर रहने के बाद हासिये पर चला जाना
(b) नवाबी आदतें
(c) अधूरी महत्त्वाकांक्षाएँ
(d) उपर्युक्त सभी

Answer

Answer: (d) उपर्युक्त सभी
सभी कथन सत्य हैं।


(3)

आज तो मुझे बड़ी शिद्दत के साथ यह महसूस होता है कि अपनी जिंदगी खुद जीने के इस आधुनिक दबाव ने महानगरों के फ्लैट में रहने वालों को हमारे इस परंपरागत ‘पड़ोस-कल्चर’ से विच्छिन्न करके हमें कितना संकुचित, असहाय और असुरक्षित बना दिया है। मेरी कम-से-कम एक दर्जन आरंभिक कहानियों के पात्र इसी मोहल्ले के हैं जहाँ मैंने अपनी किशोरावस्था गुज़ार अपनी युवावस्था का आरंभ किया था। एक-दो को छोड़कर उनमें से कोई भी पात्र मेरे परिवार का नहीं है। बस इनको देखते-सुनते इनके बीच ही मैं बड़ी हुई थी लेकिन इनकी छाप मेरे मन पर कितनी गहरी थी, इस बात का अहसास तो मुझे कहानियाँ लिखते समय हुआ। इतने वर्षों के अंतराल ने भी उनकी भाव-भंगिमा, भाषा, किसी को भी धुंधला नहीं किया था और बिना किसी विशेष प्रयास के बड़े सहज भाव से वे उतरते चले गए थे।

Question 1.
यहाँ लेखिका किस कल्चर की बात कर रही है ?
(a) आधुनिक-कल्चर
(b) भारतीय-कल्चर
(c) पाश्चात्य-कल्चर
(d) पड़ोस-कल्चर

Answer

Answer: (d) पड़ोस-कल्चर।


Question 2.
पड़ोस-कल्चर को सबसे अधिक नुकसान किसने पहुँचाया |
(a) महानगरों की फ़्लैट संस्कृति ने
(b) पाश्चात्य सभ्यता ने
(c) शहरीकरण की प्रक्रिया ने
(d) हमारी स्वार्थपरता ने

Answer

Answer: (a) महानगरों की फ़्लैट संस्कृति ने।


Question 3.
फ़्लैट संस्कृति का क्या परिणाम हुआ ?
(a) हम एक-दूसरे के पास आ गए
(b) हम एक-दूसरे से दूर हो गए
(c) हम अपने तक ही सीमित रह गए
(d) ‘a’ और ‘b’ कथन सत्य हैं

Answer

Answer: (d) ‘a’ और ‘b’ दोनों कथन सत्य हैं।


Question 4.
लेखिका की कहानियों के पात्र कहाँ के हैं ?
(a) उसके घर के
(b) उसके मुहल्ले के
(c) उसके राज्य के
(d) कल्पना लोक के

Answer

Answer: (b) उसके मुहल्ले के।


Question 5.
‘असुरक्षित’ शब्द में मूल शब्द उपसर्ग एवं प्रत्यय बताइए
(a) अ + सुरक्ष + इत
(b) असु + रक्ष + इत
(c) अ + सु + रक्ष + इत
(d) अ + सुरक्ष + ईत

Answer

Answer: (c) अ + सु + रक्षा + इत।


(4)

पिता के ठीक विपरीत थीं हमारी बेपढ़ी-लिखी माँ। धरती से कुछ ज्यादा ही धैर्य और सहनशक्ति थी शायद उनमें। पिता जी की हर ज्यादती को अपना प्राप्य और बच्चों की हर उचित-अनुचित फरमाइश और ज़िद को अपना फर्ज समझकर बड़े सहज भाव से स्वीकार करती थीं वे। उन्होंने जिंदगी भर अपने लिए कुछ माँगा नहीं, चाहा नहीं….. केवल दिया ही दिया। हम भाई-बहिनों का सारा लगाव (शायद सहानुभूति से उपजा) माँ के साथ था लेकिन निहायत असहाय मजबूरी में लिपटा उनका यह त्याग कभी मेरा आदर्श नहीं बन सका….. न उनका त्याग, न उनकी सहिष्णुता। खैर, जो भी हो, अब यह पैतृक-पुराण यहीं समाप्त कर अपने पर लौटती हूँ।

Question 1.
लेखिका की माँ कैसी थी ?

Answer

Answer:
संकेत-

  • अनपढ़
  • धैर्यवान।

Question 2.
लेखिका की माता अपना परिवार किस प्रकार चलाती थी ?

Answer

Answer:
संकेत-

  • वह सबकी आज्ञा का पालन करती थी
  • अपनी संतान की उचित-अनुचित सभी माँगों को मानती थी।

Question 3.
माँ का त्याग लेखिका का आदर्श क्यों नहीं बन सकता ?

Answer

Answer:
संकेत-

  • लेखिका को माँ की अधिक सहनशीलता पसंद नहीं थी
  • उनका असहाय रूप सहानुभूति तो पैदा करता था परन्तु अनुकरणीय नहीं था।

Question 4.
इन पंक्तियों में लेखिका किसके बारे में बात कर रही

Answer

Answer:
संकेत-

  • अपनी माँ के बारे में
  • अपने परिवार के व्यवहार के बारे में।

Question 5.
लेखिका की माँ ने अपने लिए अपने पति से जिंदगी भर कुछ भी नहीं माँगा, क्यों ?

Answer

Answer:
संकेत-

  • वह बहुत धैर्यवान थी
  • जो मिल जाए उसे वह अपना प्राप्य समझती थी
  • देने वाला कहीं चाह की कामना नहीं करता।

(5)

शीला अग्रवाल ने साहित्य का दायरा ही नहीं बढ़ाया था; बल्कि घर की चारदीवारी के बीच बैठकर देश की स्थितियों को जानने-समझने का जो सिलसिला पिता जी ने शुरू किया था, उन्होंने वहाँ से खींचकर उसे भी स्थितियों की सक्रिय भागीदारी में बदल दिया। सन् ’46-47 के दिन….वे स्थितियाँ, उसमें वैसे भी घर में बैठे रहना संभव था भला ? प्रभात-फेरियाँ, हड़तालें, जुलूस, भाषण हर शहर का चरित्र था और पूरे दमखम और जोश-खरोश के साथ इन सबसे जुड़ना हर युवा का उन्माद। मैं भी युवा थी और शीला अग्रवाल की जोशीली बातों ने रगों में बहते खून को लावे में बदल दिया था। स्थिति यह हुई कि एक बवंडर शहर में मचा हुआ था और एक घर में। पिता जी की आज़ादी की सीमा यहीं तक थी कि उनकी उपस्थिति में घर में आए लोगों के बीच उ–बैन, जानूँ-समझू। हाथ उठा-उठाकर नारे लगाती, हड़तालें करवाती, लड़कों के साथ शहर की सड़कें नापती लड़की को अपनी सारी आधुनिकता के बावजूद बर्दाश्त करना उनके लिए मुश्किल हो रहा था तो किसी की दी हुई आज़ादी के दायरे में चलना मेरे लिए। जब रगों में लहू की जगह लावा बहता हो तो सारे निषेध, सारी वर्जनाएँ और सारा भय कैसे ध्वस्त हो जाता है, यह तभी जाना।

Question 1.
शीला अग्रवाल का लेखिका के लिए क्या योगदान रहा ?

Answer

Answer:
संकेत-

  • शीला अग्रवाल की प्रेरणा से लेखन प्रति लेखिका की अभिरुचि पैदा हुई
  • अच्छे साहित्य की परख भी उन्हीं की प्रेरणा से हुई
  • शीला अग्रवाल के कारण ही लेखिका ने देश की आज़ादी के आंदोलन में सक्रिय भाग लिया।

Question 2.
देश की आज़ादी के आंदोलन में लेखिका का क्या योगदान रहा ?

Answer

Answer:
संकेत-

  • लेखिका जुलूस में भाग लेती थी
  • भाषण देती थी
  • विद्यालय में छात्राओं से हड़ताल करवा देती थी।

Question 3.
लेखिका के घर में क्या बवंडर मचा हुआ था ?

Answer

Answer:
संकेत-

  • लेखिका के पिता एक हद तक ही लड़कियों की आज़ादी चाहते थे
  • उनके अनुसार उनकी पुत्री हद पार कर रही थी।

Question 4.
लेखिका के पिता क्या चाहते थे ?

Answer

Answer:
संकेत-

  • लेखिका के पिता चाहते थे कि उनकी उपस्थिति घर के बीच के लोगों तक ही रहे
  • वह इस प्रकार खुली सड़कों पर प्रदर्शन में भाग न लें।

Question 5.
देश की आज़ादी के आंदोलन ने लेखिका को किस प्रकार प्रभावित किया ?

Answer

Answer:
संकेत-

  • लेखिका की रगों में भी खून की जगह लावा बह रहा था
  • लेखिका ने अपने पिता द्वारा निर्धारित सीमाओं को तोड़ दिया।

(6)

यश-कामना बल्कि कहूँ कि यश-लिप्सा, पिता जी की सबसे बड़ी दुर्बलता थी और उनके जीवन की धुरी था यह सिद्धांत कि व्यक्ति को कुछ विशिष्ट बन कर जीना चाहिए….कुछ ऐसे काम करने चाहिए कि समाज में | उनका नाम हो, सम्मान हो, प्रतिष्ठा हो, वर्चस्व हो। इसके चलते ही मैं दो-एक बार उनके कोप से बच गई थी। एक बार कॉलिज से प्रिंसिपल का पत्र आया कि पिता जी आकर मिलें और बताएँ कि मेरी गतिविधियों के कारण मेरे खिलाफ अनुशासनात्मक कार्रवाई क्यों न की जाए ? पत्र पढ़ते ही पिता जी आग-बबूला । “यह लड़की मुझे कहीं मुँह दिखाने लायक नहीं रखेगी….पता नहीं क्या-क्या सुनना पड़ेगा वहाँ जाकर! चार बच्चे पहले भी पढ़े, किसी ने यह दिन नहीं दिखाया।” गुस्से से भन्नाते हुए ही वे गए थे। लौटकर क्या कहर बरपा होगा, इसका अनुमान था, सो मैं पड़ोस की एक मित्र के यहाँ जाकर बैठ गई। माँ को कह दिया कि लौटकर बहुत कुछ गुबार निकल जाए, तब बुलाना।

Question 1.
लेखिका के पिता की सबसे बड़ी दुर्बलता क्या थी ?

Answer

Answer:
संकेत-

  • यश की चाह
  • विशिष्ट बनकर जीने की इच्छा
  • समाज में प्रतिष्ठा बढ़ाने वाले काम।

Question 2.
कॉलेज की प्रिंसिपल ने लेखिका के पिता को क्यों बुलाया था ?

Answer

Answer:
संकेत-

  • लेखिका की शिकायत करने के लिए।

Question 3.
लेखिका के पिता जी के आग बबूला होने का क्या कारण था ?

Answer

Answer:
संकेत-

  • प्रिंसिपल का पत्र जिसमें मन्नू को कॉलेज से निकालने की बात कही थी
  • उनका मानना था कि इस लड़की के कारण मैं कहीं मुँह दिखाने लायक नहीं रहूँगा।

Question 4.
लेखिका पड़ोस की एक मित्र के घर जाकर क्यों बैठ गई थी ?

Answer

Answer:
संकेत-

  • उनको पता था कि कॉलेज से जब पिता जी लौटेंगे तो बहुत झाड़ पड़ेगी
  • पिता के कोप से बचने के लिए ही वह वहाँ गई थी।

Question 5.
इन पंक्तियों में लेखिका का कैसा स्वभाव उभरकर आता

Answer

Answer:
संकेत-

  • लेखिका धुन की पक्की थी
  • उनके मन मे देशभक्ति की भावना थी
  • वे समझदारी से काम लेने वाली थी
  • वे जानती थी कि क्रोधी आदमी के सामने पड़कर उसके क्रोध को बढ़ाने से अच्छा दूर हट जाना है।

बोधात्मक प्रश्न

Question 1.
लेखिका के मन में हीन भावना पैदा होने का क्या कारण

Answer

Answer:
संकेत बिंदु :

  • पिता द्वारा बड़ी बहन सुशीला से मन्नू की तुलना करना और सुशीला को श्रेष्ठ बताना।

Question 2.
महानगरों की सबसे बड़ी विडंबना क्या हैं ?

Answer

Answer:
संकेत बिंदु :

  • पड़ोस कल्चर का अभाव
  • परस्पर सहयोग में कमी।

Question 3.
लेखिका के पिता का स्वभाव शक्की क्यों हो गया था ?

Answer

Answer:
संकेत बिंदु :

  • अपने साथ हुए विश्वासघात के कारण
  • अपनों के द्वारा ठगे जाने के कारण।

Question 4.
लेखिका की माँ के व्यक्तित्व पर टिप्पणी कीजिए|

Answer

Answer:
संकेत बिंदु :

  • लेखिका की माँ अनपढ़ थी
  • वह बहुत धैर्यवान थी
  • वह परिवार के हर सदस्य की जरूरत का ख्याल रखती थी वे जिंदगी भर दूसरों की खुशी के लिए कार्य करती रही।

Question 5.
लेखिका के पिता की सबसे बड़ी कमज़ोरी क्या थी ?

Answer

Answer:
संकेत बिंदु :

  • यश की कामना
  • विशिष्ट बनकर जीने की इच्छा
  • ऐसा काम करना जिससे समाज में सम्मान हो।

Question 6.
कॉलेज की प्रिंसिपल मन्नू से क्यों परेशान थी ?

Answer

Answer:
संकेत बिंदु :

  • मन्नू स्वाधीनता आंदोलन में भाग लेती थी
  • वह जलूस निकालती थी व भाषण देकर सभी छात्राओं को इकट्ठा कर लेती थी
  • प्रिंसिपल के लिए कक्षाएँ चलाना मुश्किल हो गया था।

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MCQ Questions for Class 9 Hindi Sparsh Chapter 13 गीत–अगीत with Answers

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गीत–अगीत Class 9 MCQs Questions with Answers

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Question 1.
गुलाब के हृदय में किस बात को लेकर कसक है?
(a) वह दोबारा कली क्यों नहीं बन सकता
(b) उसकी पंखुड़ियाँ क्यों झर जाती हैं
(c) विधाता ने उसको स्वर क्यों नहीं दिया।
(d) उसके साथ काँटे क्यों पैदा हो गए।

Answer

Answer: (c) विधाता ने उसको स्वर क्यों नहीं दिया।


Question 2.
किसके स्वर से पूरा वन मुखरित हो रहा है?
(a) तोते के स्वर से।
(b) कोयल के स्वर से
(c) ग्वालों के स्वर से
(d) आल्हा के गान से

Answer

Answer: (a) तोते के स्वर से।


Question 3.
शुकी का गीत कैसा है?
(a) शुकी का गीत मधुर है
(b) अगीत है
(c) शुष्क है
(d) नीरस है।

Answer

Answer: (b) अगीत है
शुकी का गीत अगीत है


Question 4.
शुकी कहाँ बैठकर अंडे में रही है?
(a) नदी के किनारे
(b) मकान की मुंडेर पर
(c) पेड़ के नीचे
(d) सघन पेड़ की छाया में बने अपने घोंसले में।

Answer

Answer: (d) सघन पेड़ की छाया में बने अपने घोंसले में।


Question 5.
प्रेमिका नीम की छाया में छिपी क्या सोचती है?
(a) कि विधाता ने उसे स्वर क्यों नहीं दिया
(b) वह सोचती है कि वह गीत की कड़ी क्यों नहीं बन पाई
(c) वह सोच रही है कि विधाता ने उसे पंख क्यों नहीं दिए
(d) वह वहाँ से भाग जाना चाहती है।

Answer

Answer: (b) वह सोचती है कि वह गीत की कड़ी क्यों नहीं बन पाई


Question 6.
प्रेमी किस प्रकार का गीत गाता है?
(a) प्रेमी आल्हा गाता है
(b) प्रेमी शृंगार गीत गाता है
(c) प्रेमी देश-भक्ति का गीत गाता है
(d) प्रेमी विरह का गीत गाता है।

Answer

Answer: (a) प्रेमी आल्हा गाता है


Question 7.
नदी तट से क्या कहना चाहती है?
(a) प्रेम निवेदन
(b) अपने मन की व्यथा
(c) पर्वतों की शिकायत
(d) ग्वालों की शिकायत।

Answer

Answer: (b) अपने मन की व्यथा


Question 8.
कवि को इस गीत में क्या दविधा दिखाई देती है?
(a) काव सोचता है कि क्या मनुष्य के अतिरिक्त और जीव भी प्यार करते हैं।
(b) कवि सोचता है कि प्रेम को किस प्रकार सब तक पहुँचाया जाए।
(c) कवि की दुविधा है कि वह अगीत सुंदर है जो गाया नहीं जा सका या ग्वाल-बाल द्वारा गाया जाने वाला गीत सुंदर है।
(d) कवि की कोई भी दुविधा नहीं है।

Answer

Answer: (c) कवि की दुविधा है कि वह अगीत सुंदर है जो गाया नहीं जा सका या ग्वाल-बाल द्वारा गाया जाने वाला गीत सुंदर है।


Question 9.
‘गीत-अगीत’ कविता में किसका चित्रण है?
(a) प्रकृति के सौंदर्य का
(b) जीव-जंतुओं के ममत्व का
(c) मानवीय राग और प्रेमभाव का
(d) उपर्युक्त सभी का।

Answer

Answer: (d) उपर्युक्त सभी का।


Question 10.
निम्नलिखित में से कौन-सी कृति दिनकर जी की नहीं है?
(a) कुरुक्षेत्र
(b) लहर
(c) परशुराम की प्रतीक्षा
(d) संस्कृति के चार अध्याय।

Answer

Answer: (b) लहर
लहर प्रसाद जी की रचना है


Question 11.
रामधारी सिंह दिनकर का जन्म कब और कहाँ हुआ?
(a) 30 सितंबर सन् 1905 को बिहार के मुंगेर जिले के सिमरिया गाँव में
(b) 30 अगस्त सन् 1908 को बिहार के छपरा जिले में
(c) 30 नवंबर सन् 1902 को बिहार के बेगुसराय जिले में
(d) 30 सितंबर सन् 1908 को बिहार के मुंगेर जिले के सिमरिया गाँव में।

Answer

Answer: (d) 30 सितंबर सन् 1908 को बिहार के मुंगेर जिले के सिमरिया गाँव में।


Question 12.
‘गीत-अगीत’ कविता किसके द्वारा लिखी गई है?
(a) रामधारी सिंह दिनकर
(b) अरुण कमल
(c) हरिवंशराय बच्चन
(d) सियाराम शरण गुप्त।

Answer

Answer: (a) रामधारी सिंह दिनकर


काव्यांश पर आधारित बहुविकल्पीय प्रश्न

काव्यांशों को पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के उचित विकल्प चुनकर लिखिए

गाकर गीत विरह के तटिनी
वेगवती बहती जाती है,
दिल हलका कर लेने को
उपलों से कुछ कहती जाती है।
तट पर एक गुलाब सोचता,
“देते स्वर यदि मुझे विधाता,
अपने पतझर के सपनों का
मैं भी जग को गीत सुनाता।”
गा-गाकर बह रही निर्झरी,
पाटल मूक खड़ा तट पर है।
गीत, अगीत, कौन सुन्दर है?

Question 1.
इन पंक्तियों के रचयिता कौन हैं?
(a) रामधारी सिंह दिनकर
(b) सियारामशरण गुप्त
(c) हरिवंशराय बच्चन
(d) अरुण कमल

Answer

Answer: (a) रामधारी सिंह दिनकर


Question 2.
नदी तट से क्या कहना चाहती है?
(a) प्रेम निवेदन
(b) अपने मन की व्यथा
(c) पर्वतों की शिकायत
(d) ग्वालों की शिकायत।

Answer

Answer: (b) अपने मन की व्यथा


Question 3.
गुलाब के हृदय में किस बात को लेकर कसक है?
(a) वह दोबारा कली क्यों नहीं बन सकता
(b) उसकी पंखुड़ियाँ क्यों झर जाती हैं
(c) विधाता ने उसको स्वर क्यों नहीं दिया
(d) उसके साथ काँटे क्यों पैदा हो गए।

Answer

Answer: (c) विधाता ने उसको स्वर क्यों नहीं दिया


Question 4.
गुलाब तट पर किस प्रकार खड़ा है?
(a) लहराते हुए
(b) झूमते हुए
(c) हँसते हुए
(d) चुपचाप

Answer

Answer: (d) चुपचाप


Question 5.
निर्झरी किस प्रकार बह रही है?
(a) धीरे-धीरे
(b) गा-गाकर
(c) चुपचाप
(d) शोर करते हुए

Answer

Answer: (b) गा-गाकर


सही कथन के सामने (✓) गलत कथन के सामने (✗) का चिह्न लगाइए।

(क) शुक के गीत गाने पर अपने पंख फैलाकर अंडे सेने में मग्न हो जाती है।

Answer

Answer: (✓)


(ख) प्रेमी के गीत गाने पर प्रेमिका की भी गीत गाने की इच्छा होती है।

Answer

Answer: (✗)
प्रेमिका की गीत की कड़ी बनने की इच्छा होती है


(ग) सब कुछ गीत होता है अगीत कुछ भी नहीं होता।

Answer

Answer: (✓)


(घ) इस कविता से हमें प्रकृति से दूर रहने की प्रेरणा मिलती है।

Answer

Answer: (✗)
प्रकृति के पास रहने की प्रेरणा मिलती है


(ङ) कवि ने गुलाब, शुकी, नदी और प्रेमी के गीत को अगीत कहा है।

Answer

Answer: (✓)


मंजूषा से उपयुक्त पंक्ति चुनकर कविता पूरी कीजिए

(क) गाकर गीत विरह के तटिनी ……………..

Answer

Answer: वेगवती बहती जाती है


(ख) दिल हल्का कर लेने को ……………

Answer

Answer: उपलों से कुछ कहती जाती है।


(ग) तट पर एक गुलाब सोचता …………..

Answer

Answer: देते स्वर यदि मुझे विधाता


(घ) अपने पतझर के सपनों का ……………..

Answer

Answer: मैं भी जग को गीत सुनाता


(ङ) गा-गाकर बह रही निर्झरी, …………….. गीत, अगीत कौन सुंदर है

Answer

Answer: पाटल मूक खड़ा तट पर है।


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MCQ Questions for Class 10 Hindi Kshitij Chapter 17 संस्कृति with Answers

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संस्कृति Class 10 MCQs Questions with Answers

Practicing the Class 10 Hindi Kshitij Chapter 17 MCQ with Answers aids students to learn all the fundamental concepts and prepare effectively for the exams. MCQ of संस्कृति Class 10 with Answers are prepared based on the latest exam pattern & CBSE guidelines.

Here are the links available online for Free Download of Class 10 Hindi संस्कृति MCQ Multiple Choice Questions with Answers PDF.

Question 1.
मनीषियों की क्या देन रही है?
(a) सभ्यता का कुछ हिस्सा
(b) समृद्ध समाज
(c) प्रगतिशील देश
(d) मौलिक विचार

Answer

Answer: (a) सभ्यता का कुछ हिस्सा
सभ्यता का कुछ हिस्सा मनीषियों की देन रहा है।


Question 2.
असंस्कृति का क्या परिणाम होता है?
(a) समाज का विघटन
(b) मनुष्य का विनाश
(c) विनाशकारी परंपराएँ
(d) उपर्युक्त सभी

Answer

Answer: (d) उपर्युक्त सभी
सभी कथन सत्य हैं।


Question 3.
असभ्यता किसे कहा गया है?
(a) अच्छे-अच्छे आविष्कार
(b) मनुष्य द्वारा जुटाए गए आत्म-विनाश के साधन
(c) असभ्यता सभ्यता का ही अंश है
(d) इनमें से कोई नहीं

Answer

Answer: (b) मनुष्य द्वारा जुटाए गए आत्म-विनाश के साधन
मनुष्य द्वारा जुटाए गए आत्म-विनाश के साधनों को।


Question 4.
संस्कृति पाठ में ‘न्यूटन’ को क्या कहा गया है?
(a) एक वैज्ञानिक
(b) दिशा दिखाने वाला
(c) संस्कृत मानव
(d) आदि मानव

Answer

Answer: (c) संस्कृत मानव।


Question 5.
संस्कृति कब असंस्कृति में बदल जाती है?
(a) कल्याण की भावना से नाता टूटने पर
(b) पुरानी पड़ने पर
(c) धर्म परिवर्तन होने पर
(d) ईश्वर की भक्ति न करने पर

Answer

Answer: (a) कल्याण की भावना से नाता टूटने पर।


Question 6.
संस्कृति की छीछालेदर कब होती है ?
(a) किसी जाति विशेष के साथ जोड़ने पर
(b) दूसरी जाति को हीन बताने पर
(c) दूसरों को मरने-मारने के लिए तैयार हो जाने पर
(d) उपर्युक्त सभी कथन सत्य हैं

Answer

Answer: (d) उपर्युक्त सभी कथन सत्य हैं
सभी कथन सत्य हैं।


Question 7.
मनीषियों से मिलने वाला ज्ञान किसका परिचायक है?
(a) हमारी उन्नति का
(b) देश के विकास का
(c) मानव कल्याण का
(d) उपर्युक्त सभी का

Answer

Answer: (d) उपर्युक्त सभी का
सभी कथन सत्य हैं।


Question 8.
‘यथोचित’ सामासिक पद में कौन-सा समास है?
(a) तत्पुरुष समास
(b) द्विगु समास
(c) बहुव्रीहि समास
(d) अव्ययीभाव समास

Answer

Answer: (d) अव्ययीभाव समास
अव्ययीभाव समास; क्योंकि इस सामासिक पद में पहला पद अव्यय है।


Question 9.
भदंत आनंद कौसल्यायन का जन्म कब और कहाँ हुआ था?
(a) नेपाल के कपिलवस्तु नामक स्थान पर सन् 1905
(b) अंबाला के सोहाना गाँव में सन् 1905 में
(c) मथुरा में सन् 1915 में
(d) वाराणसी में सन् 1905 में

Answer

Answer: (b) अंबाला के सोहाना गाँव में सन् 1905 में।


Question 10.
संस्कृत व्यक्ति से लेखक का क्या तात्पर्य है ?
(a) संस्कृत पढ़ा लिखा व्यक्ति
(b) संस्कृति को मानने वाला व्यक्ति
(c) नई चीज खोज करने वाला व्यक्ति
(d) किसी वस्तु को सुधार कर उत्कृष्ट बनाने वाला व्यक्ति

Answer

Answer: (c) नई चीजों की खोज करने वाल व्यक्ति।


Question 11.
आग के आविष्कार के पीछे क्या प्रेरणा रही है?
(a) पेट की आग को शांत करने की
(b) अँधेरा दूर भगाने की
(c) सर्दी दूर करने की
(d) जंगली जानवरों को भगाने की

Answer

Answer: (a) पेट की आग को शांत करने की।


Question 12.
सुई-धागे का आविष्कार क्यों हुआ होगा?
(a) कपड़े सीने के लिए
(b) शरीर ढकने एवं सर्दी से बचने के लिए
(c) पेट की आग शांत करने के लिए
(d) घर बनाने के लिए

Answer

Answer: (b) शरीर को ढकने एवं सर्दी दूर करने के लिए।


Question 13.
सभ्यता का क्या अर्थ है?
(a) सबके साथ प्यार से रहना
(b) सबका आदर करना
(c) आदर्शवादी बनकर रहना
(d) संस्कृति द्वारा किए गए आविष्कार तथा अपने एवं दूसरों कि लिए आविष्कृत वस्तुएँ सभ्यता कहलाती

Answer

Answer: (d) संस्कृति द्वारा किए गए आविष्कार तथा अपने एवं दूसरों कि लिए आविष्कृत वस्तुएँ सभ्यता कहलाती
संस्कृति द्वारा किए गए आविष्कार।


Question 14.
पेट भर और तन ढका होने पर भी कौन सो नहीं पाता?
(a) संस्कृत व्यक्ति
(b) बीमार व्यक्ति
(c) बेचैन व्यक्ति
(d) निन्यानवे के फेर में पड़ा व्यक्ति

Answer

Answer: (a) संस्कृत व्यक्ति
संस्कृत व्यक्ति पेट भरा और तन ढका होने पर भी नहीं सो सकता।


Question 15.
मनीषियों किन्हें कहा गया है?
(a) साहित्यकारों को
(b) धार्मिक नेताओं को
(c) जो विद्वान किसी तथ्य विशेष को भौतिक आवश्यकताओं के लिए नहीं बल्कि अपनी जिज्ञासाओं को शांत करने के लिए खोजते हैं
(d) उपर्युक्त में से कोई कथन सत्य नहीं है

Answer

Answer: (c) जो विद्वान किसी तथ्य विशेष को भौतिक आवश्यकताओं के लिए नहीं बल्कि अपनी जिज्ञासाओं को शांत करने के लिए खोजते हैं
जो विद्यमान विभिन्न तथ्यों को अपनी जिज्ञासा शांत करने के लिए खोजता है।


गद्यांश पर आधारित बहुविकल्पीय प्रश्न

(1)

जो शब्द सबसे कम समझ में आते हैं और जिनका उपयोग होता है सबसे अधिक; ऐसे दो शब्द हैं सभ्यता और संस्कृति।
इन दो शब्दों के साथ जब अनेक विशेषण लग जाते हैं, उदाहरण के लिए जैसे भौतिक-सभ्यता और आध्यात्मिक-सभ्यता, तब दोनों शब्दों का जो थोड़ा बहुत अर्थ समझ में आया रहता है, वह भी गलत- सलत हो जाते हैं। क्या यह एक ही चीज़ है अथवा दो वस्तुएँ ? यदि दो हैं तो दोनों में क्या अंतर है? हम इसे अपने तरीके पर समझने की कोशिश करें।
कल्पना कीजिए उस समय की जब मानव समाज का अग्नि देवता से साक्षात् नहीं हुआ था। आज तो घर-घर चूल्हा जलता है। जिस आदमी ने पहले-पहल आग का आविष्कार किया होगा, वह कितना बड़ा आविष्कर्ता होगा!
अथवा कल्पना कीजिए उस समय की जब मानव को सुई-धागे का परिचय न था, जिस मनुष्य के दिमाग में पहले-पहल बात आई होगी कि लोहे के एक टुकड़े को घिसकर उसके एक सिरे को छेदकर और छेद में धागा पिरोकर कपड़े के दो टुकड़े एक साथ जोड़े जा सकते हैं, वह भी कितना बड़ा आविष्कर्ता रहा होगा!

Question 1.
कौन-से शब्द सबसे अधिक उपयोग होते हैं ?
(a) सभ्यता
(b) संस्कृति
(c) सभ्यता और संस्कृति
(d) भौतिक सभ्यता

Answer

Answer: (c) सभ्यता और संस्कृति।


Question 2.
सभ्यता और संस्कृति क्या है?
(a) दोनों एक ही चीज़ हैं
(b) दोनों अलग-अलग हैं
(c) दोनों में कोई संबंध नहीं
(d) दोनों में गहरा संबंध है |

Answer

Answer: (d) दोनों में गहरा संबंध है।


Question 3.
लेखक ने बड़ा आविष्कर्ता किसे माना है?
(a) सभ्यता का विकास करने वाले को
(b) आग का अविष्कार करने वाले और सुई-धागे का आविष्कार करने वाले को
(c) आधुनिक विज्ञान के आविष्कर्ता को
(d) चाँद पर पहुँचने वाले को |

Answer

Answer: (b) आग का आविष्कार करने वाले और सुई-धागे का आविष्कार करने वाले को


Question 4.
भौतिक सभ्यता का सम्बंध किससे है?
(a) धर्म से
(b) हमारे रहन-सहन व खान पान से
(c) हमारे भूतकाल से
(d) हमारे भविष्य से

Answer

Answer: (b) हमारे रहन-सहन व खान पान से।


Question 5.
लेखक ने सुई बनाने वाले को बड़ा आविष्कर्ता क्यों माना
(a) क्योंकि तब से मनुष्य सर्दी से बचाव करना सीख गया
(b) क्योंकि किसी ने सुई नहीं बनाई थी
(c) सुई बनाना बहुत बड़ा आविष्कार था
(d) सुई बनाने वाले को बड़ा आविष्कर्ता कहा जाता है

Answer

Answer: (a) क्योंकि तब से मनुष्य सर्दी से बचाव करना सीख गया।


(2)

एक संस्कृत व्यक्ति किसी नयी चीज़ की खोज करता है; किंतु उसकी संतान को वह अपने पूर्वज से अनायास ही प्राप्त हो जाती है। जिस व्यक्ति की बुद्धि ने अथवा उसके विवेक ने किसी भी नए तथ्य का दर्शन किया, वह व्यक्ति ही वास्तविक संस्कृत व्यक्ति है और उसकी संतान जिसे अपने पूर्वज से वह वस्तु अनायास ही प्राप्त हो गई है, वह अपने पूर्वज की भाँति सभ्य भले ही बन जाए, संस्कृत नहीं कहला सकता। एक आधुनिक उदाहरण लें। न्यूटन ने गुरुत्वाकर्षण के सिद्धांत का आविष्कार किया। वह संस्कृत मानव था। आज के युग का भौतिक विज्ञान का विद्यार्थी न्यूटन के गुरुत्वाकर्षण से तो परिचित है ही; लेकिन उसके साथ उसे और भी अनेक बातों का ज्ञान प्राप्त है जिनसे शायद न्यूटन अपरिचित ही रहा। ऐसा होने पर भी हम आज के भौतिक विज्ञान के विद्यार्थी को न्यूटन की अपेक्षा अधिक सभ्य भले ही कह सकें पर न्यूटन जितना संस्कृत नहीं कह सकते।

Question 1.
संस्कृत व्यक्ति कौन है?
(a) जो संस्कृत बोलता है
(b) जो सभ्य होता है
(c) जो किसी नयी चीज़ की खोज करता है
(d) जो सदा सत्य बोलता है

Answer

Answer: (c) जो किसी नयी चीज़ की खोज करता है।


Question 2.
अपने पूर्वजों से अनायास ही कुछ प्राप्त करने वाला व्यक्ति क्या कहलाता है?
(a) संस्कृत व्यक्ति
(b) सभ्य व्यक्ति
(c) संभ्रांत व्यक्ति
(d) विद्वान

Answer

Answer: (b) सभ्य व्यक्ति।


Question 3.
गुरुत्वाकर्षण के सिद्धांत का आविष्कार किसने किया?
(a) ग्राहम वैल ने
(b) आइंसटाइन ने
(c) न्यूटन ने
(d) जगदीश चन्द्र बोस ने

Answer

Answer: (c) न्यूटन ने।


Question 4.
भौतिक विज्ञान के विद्यार्थी न्यूटन जितने संस्कृत क्यों नहीं हो सकते ?
(a) न्यूटन ने गुरुत्वाकर्षण के सिद्धांत का आविष्कार किया
(b) भौतिक विज्ञान के विद्यार्थियों ने उसे आगे बढ़ाया
(c) आविष्कर्ता ही संस्कृत व्यक्ति होता है
(d) सभी कथन सत्य हैं

Answer

Answer: (d) सभी कथन सत्य हैं।


Question 5.
संस्कृति में इक प्रत्यय जोड़कर नया शब्द बनाइए?
(a) संस्कृतिक
(b) सांस्कृतिक
(c) सांस्कृतीक
(d) संस्कारित

Answer

Answer: (b) सांस्कृतिक।


(3)

आग के आविष्कार में कदाचित पेट की ज्वाला की प्रेरणा एक कारण रही। सुई-धागे के आविष्कार में शायद शीतोष्ण से बचने तथा शरीर को सजाने की प्रवृत्ति का विशेष हाथ रहा। अब कल्पना कीजिए उस आदमी की जिसका पेट भरा है, जिसका तन ढका है, लेकिन जब वह खुले आकाश के नीचे सोया हुआ रात के जगमगाते तारों को देखता है, तो उसको केवल इसलिए नींद नहीं आती क्योंकि वह यह जानने के लिए परेशान है कि आखिर यह मोती भरा थाल क्या है? पेट भरने और तन ढकने की इच्छा मनुष्य की संस्कृति की जननी नहीं है। पेट भरा और तन ढका होने पर भी ऐसा मानव जो वास्तव में संस्कृत है, निठल्ला नहीं बैठ सकता। हमारी सभ्यता का एक बड़ा अंश हमें ऐसे संस्कृत आदमियों से ही मिला है, जिनकी चेतना पर स्थूल भौतिक कारणों का प्रभाव प्रधान रहा है, किंतु उसका कुछ हिस्सा हमें मनीषियों से भी मिला है जिन्होंने तथ्य-विशेष को किसी भौतिक प्रेरणा के वशीभूत होकर नहीं, बल्कि उनके अपने अंदर की सहज संस्कृति के ही कारण प्राप्त किया है। रात के तारों को देखकर न सो सकने वाला मनीषी हमारे आज के ज्ञान का ऐसा ही प्रथम पुरस्कर्ता था।

Question 1.
आग के आविष्कार के लिए क्या प्रेरणा रही होगी?

Answer

Answer:
संकेत-

  • पेट की ज्वाला को शांत करना
  • शीत से बचना।

Question 2.
जो व्यक्ति पेट भरा होने पर भी चैन से नहीं सो सकता उसे आप क्या कहेंगे?

Answer

Answer:
संकेत-

  • जिज्ञासु
  • कुछ नया जानने की इच्छा रखने वाला।

Question 3.
कौन व्यक्ति निठल्ला नहीं बैठ सकता?

Answer

Answer:
संकेत-

  • जो संस्कृत व्यक्ति है
  • जिसके मन में जिज्ञासा

Question 4.
संस्कृत व्यक्ति क्या करते हैं ?

Answer

Answer:
संकेत-

  • नई चीजों का आविष्कार करते हैं
  • जिससे हमारी सभ्यता आगे बढ़ती है।

Question 5.
हमारा प्रथम आविष्कर्ता कौन था?

Answer

Answer:
संकेत-

  • पेट भरा होने पर भी रात को न सो सकने वाला व्यक्ति
  • तारों को देखकर कुछ करने की सोचने वाल व्यक्ति।

Question 6.
कौन-सी इच्छाएँ संस्कृति की जननी हैं और कौन-सी नहीं?

Answer

Answer:
संकेत-

  • रात को तारों भरे आकाश को देखकर जब मन में जिज्ञासा उत्पन्न होती है कि यह मोतियों भरा थाल क्या है
  • तन ढकने और पेट भरने की इच्छा संस्कृति की जननी नहीं हो सकती

(4)

हमारी समझ में मानव संस्कृति की जो योग्यता आग व सुई-धागे का आविष्कार कराती है; वह भी संस्कृति है जो तारों की जानकारी कराती है, वह भी है; और जो योग्यता किसी महामानव से सर्वस्व त्याग कराती है, वह भी संस्कृति है।
और सभ्यता? सभ्यता है संस्कृति का परिणाम। हमारे खाने-पीने के तरीके, हमारे ओढ़ने-पहनने के तरीके, हमारे गमनागमन के साधन, हमारे परस्पर कट मरने के तरीके; सब हमारी सभ्यता हैं। मानव की जो योग्यता उससे आत्म-विनाश के साधनों का आविष्कार कराती है, हम उसे उसकी संस्कृति कहें या असंस्कृति? और जिन साधनों के बल पर वह दिन-रात आत्म-विनाश में जुटा हुआ है, उन्हें हम उसकी सभ्यता समझें या असभ्यता? संस्कृति का यदि कल्याण की भावना से नाता टूट जाएगा तो वह असंस्कृति होकर ही रहेगी और ऐसी संस्कृति का अवश्यंभावी परिणाम असभ्यता के अतिरिक्त दूसरा क्या होगा?
संस्कृति के नाम से जिस कूड़े-करकट के ढेर का बोध होता है, वह न संस्कृति है न रक्षणीय वस्तु। क्षण-क्षण परिवर्तन होने वाले संसार में किसी भी चीज़ को पकड़कर बैठा नहीं जा सकता। मानव ने जब-जब प्रज्ञा और मैत्री भाव से किसी नए तथ्य का दर्शन किया है तो उसने कोई वस्तु नहीं देखी है, जिसकी रक्षा के लिए दलबंदियों की ज़रूरत है।
मानव संस्कृति एक अविभाज्य वस्तु है और उसमें जितना अंश कल्याण का है, वह अकल्याणकर की अपेक्षा श्रेष्ठ ही नहीं, स्थायी भी है।

Question 1.
संस्कृति क्या है?

Answer

Answer:
संकेत-

  • जो योग्यता सुई-धागे का आविष्कार कराती है
  • जो योग्यता तारों की जानकारी कराती है
  • जो महामानव से सर्वस्व त्याग कराती है |

Question 2.
सभ्यता क्या है?

Answer

Answer:
संकेत-

  • सभ्यता संस्कृति का परिणाम है
  • हमारे खाने-पीने, ओढ़ने-पहनने, आवगमन, मरने-कटने के तरीके सभ्यता है।

Question 3.
अपसंस्कृति किसे कहना चाहिए ?

Answer

Answer:
संकेत-

  • जोयोग्यता आत्मविनाश के साधनों का आविष्कार कराती है
  • जो योग्यता सभ्यता के विनाश पर उतारू है।

Question 4.
हमें कैसी संस्कृति से दूर रहना है ?

Answer

Answer:
संकेत-

  • जिस संस्कृति से कूड़े-करकट के ढेर का बोध होता हो
  • जिसमें किसी का हित निहित न हो।

Question 5.
संस्कृति क्या है?

Answer

Answer:
संकेत-

  • संस्कृति एक अविभाज्य वस्तु है
  • इसकी रक्षा के लिए दलबंदियों की आवश्यकता नहीं होती
  • उसमें कल्याण का रस स्थाई रहने वाला है

(5)

भौतिक प्रेरणा, ज्ञानेप्सा-क्या ये दो ही मानव संस्कृति के माता-पिता हैं? दूसरे के मुँह में कौर डालने के लिए जो अपने मुँह का कौर छोड़ देता है, उसको यह बात क्यों और कैसे सूझती है? रोगी बच्चे को सारी रात गोद में लिए जो माता बैठी रहती है, वह आखिर ऐसा क्यों करती है? सुनते हैं कि रूस का भाग्यविधाता लेनिन अपनी डैस्क में रखे हुए डबल रोटी के सूखे टुकड़े स्वयं न खाकर दूसरों को खिला दिया करता था। वह आखिर ऐसा क्यों करता था? संसार के मजदूरों को सुखी देखने का स्वप्न देखते हुए कार्ल मार्क्स ने अपना सारा जीवन दुख में बिता दिया। और इन सबसे बढ़कर आज नहीं, आज से ढ़ाई हजार वर्ष पूर्व सिद्धार्थ ने अपना घर केवल इसलिए त्याग दिया कि किसी तरह तृष्णा के वशीभूत लड़ती-कटती मानवता सुख से रह सके।

Question 1.
सही अर्थों में मानव संस्कृति के माता-पिता कौन हैं ?

Answer

Answer:
संकेत-

  • जिन में त्याग की भावना है
  • जो अपने सुखों से पहले दूसरों को सुखी देखना चाहते हैं।

Question 2.
रोगी बच्चे को सारी रात गोद में लिए बैठी माता आखिर ऐसा क्यों करती है?

Answer

Answer:
संकेत-

  • उसमें त्याग की भावना है
  • वह अपने सुखों से बढ़कर दूसरों के सुखों को मानती है
  • वह अपने बच्चे को दुःखी नहीं देखना चाहती।

Question 3.
लेखक ने लेनिन की क्या विशेषता बताई है?

Answer

Answer:
संकेत-

  • लेनिन दूसरों के लिए जीता था
  • वह किसी को भूखा नहीं देख सकता था

Question 4.
कार्ल मार्क्स का जीवन कैसा रहा?

Answer

Answer:
संकेत-

  • उनका जीवन दुःखों से भरा रहा
  • उन्होंने दूसरों को सुखी बनाने के लिए काम किया

Question 5.
गौतम बुद्ध ने अपना घर क्यों त्याग दिया?

Answer

Answer:
संकेत-

  • ताकि मानवता के कल्याण के लिए कुछ कर सकें
  • मानव को सुखी बना सकें।

बोधात्मक-प्रश्न

Question 1.
पेट भरा होने के बाद मनुष्य जगमगाते तारों को देखने के बाद क्यों नहीं सो पाता?

Answer

Answer:
संकेत बिंदु :

  • उसके मन में जिज्ञासा है
  • वह जानना चाहता है कि आखिर यह मोतियों से भरा थाल क्या है
  • अज्ञात रहस्य की खोज उसे बेचैन कर देती है।

Question 2.
मानव संस्कृति अविभाज्य वस्तु कैसे है?

Answer

Answer:
संकेत बिंदु :

  • संस्कृति की जड़ में संकीर्ण भावनाओं का कोई स्थान नहीं है
  • संस्कृति सदा ही कल्याणकारी होती है
  • कल्याणकारी वस्तु विभाजन पैदा नहीं करती।

Question 3.
अपसंस्कृति क्या है?

Answer

Answer:
संकेत बिंदु :

  • जब संस्कृति का कल्याणकारी भावनाओं से संबंध टूट जाता है
  • संस्कृति का विकृत रूप अपसंस्कृति है
  • जब कल्याणकारी भावनाएँ समाप्त हो जाएँ।

Question 4.
वास्तविक संस्कृत व्यक्ति कौन होता है?

Answer

Answer:
संकेत बिंदु :

  • जब कोई कल्याणकारी आविष्कार करे
  • जो किसी नए तथ्य के दर्शन कराए

Question 5.
कोई मनुष्य आविष्कार कब करता है?

Answer

Answer:
संकेत बिंदु :

  • अपनी ज्ञान पिपासा को शांत करने के लिए
  • किसी भौतिक.प्रेरणा से।

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MCQ Questions for Class 9 Hindi Sparsh Chapter 14 अग्नि पथ with Answers

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अग्नि पथ Class 9 MCQs Questions with Answers

Practicing the Class 9 Hindi Sparsh Chapter 14 MCQ with Answers aids students to learn all the fundamental concepts and prepare effectively for the exams. MCQ of अग्नि पथ Class 9 with Answers are prepared based on the latest exam pattern & CBSE guidelines.

Here are the links available online for Free Download of Class 9 Hindi अग्नि पथ MCQ Multiple Choice Questions with Answers PDF.

Question 1.
‘अग्निपथ’ कविता में कवि ने कैसे जीवन के बारे में बताया है?
(a) वैभवपूर्ण जीवन
(b) सहज जीवन
(c) संघर्षमय जीवन
(d) आडंबरहीन जीवन।

Answer

Answer: (c) संघर्षमय जीवन


Question 2.
कवि मनुष्य से किस बात की शपथ लेने को कहता है?
(a) ईमानदारी की
(b) परोपकार करने की
(c) कभी झूठ न बोलने की
(d) कभी न थकने व लक्ष्य से न भटकने की।

Answer

Answer: (d) कभी न थकने व लक्ष्य से न भटकने की।


Question 3.
दूसरों की सहायता लेने से कवि क्यों मना करता है?
(a) यदि हम दूसरों की सहायता लेंगे तो हमारी संघर्ष करने की शक्ति कम हो जाएगी।
(b) ऐसा करने से कवि के स्वाभिमान को ठेस पहुँचती है।
(c) यदि हम दूसरों की सहायता लेंगे तो हमें भी उनकी सहायता करनी पड़ेगी।
(d) दूसरों की सहायता असहाय लोग ही ले सकते हैं।

Answer

Answer: (a) यदि हम दूसरों की सहायता लेंगे तो हमारी संघर्ष करने की शक्ति कम हो जाएगी।


Question 4.
“एक पत्र छाँह भी माँग मत’ पंक्ति का आशय स्पष्ट कीजिए
(a) दूसरों से किसी भी प्रकार की सहायता की आशा न रखना
(b) दूसरों के आश्रय में न रहना
(c) दूसरों के बल पर आगे बढ़ना
(d) इनमें से कोई नहीं।

Answer

Answer: (a) दूसरों से किसी भी प्रकार की सहायता की आशा न रखना


Question 5.
निम्नलिखित में कौन-सी रचना हरिवंशराय जी की नहीं है?
(a) मधुशाला
(b) निशा-निमंत्रण
(c) उर्वशी
(d) क्या भूलूँ क्या याद करूँ।

Answer

Answer: (c) उर्वशी
उर्वशी रामधारी सिंह दिनकर की रचना है


Question 6.
श्री हरिवंशराय बच्चन को निम्नलिखित में से कौन-सा पुरस्कार नहीं मिला?
(a) साहित्य अकादमी पुरस्कार
(b) सोवियत भूमि नेहरू पुरस्कार
(c) सरस्वती सम्मान
(d) ज्ञान पीठ पुरस्कार।

Answer

Answer: (d) ज्ञान पीठ पुरस्कार।


Question 7.
हरिवंशराय बच्चन का जन्म कब हुआ था?
(a) 27 नवंबर सन् 1907 को
(b) 15 अगस्त सन् 1930 को
(c) 27 नवंबर सन् 1917 को
(d) 27 अक्टूबर सन् 1927 को

Answer

Answer: (a) 27 नवंबर सन् 1907 को


Question 8.
‘अग्निपथ’ कविता किसके द्वारा लिखी गई है?
(a) अमिताभ बच्चन
(b) हरिवंशराय बच्चन
(c) रामधारी सिंह दिनकर
(d) अभिषेक बच्चन।

Answer

Answer: (b) हरिवंशराय बच्चन


काव्यांश पर आधारित बहुविकल्पीय प्रश्न

निम्नलिखित काव्यांशों को ध्यानपूर्वक पढ़कर इनमें से किसी एक पर पूछे गए प्रश्नों के वैकल्पिक उत्तरों में से सही उत्तर का चयन कीजिए

अग्नि पथ! अग्नि पथ! अग्नि पथ!
वृक्ष हों भले खड़े,
हों घने, हों बड़े,
एक पत्र-छाँह भी माँग मत, माँग मत, माँग मत!
अग्नि पथ! अग्नि पथ! अग्नि पथ!
तू न थकेगा कभी!
तू न थमेगा कभी!
तू न मुड़ेगा कभी!-कर शपथ, कर शपथ, कर शपथ!
अग्नि पथ! अग्नि पथ! अग्नि पथ!
यह महान दृश्य है
चल रहा मनुष्य है
अश्रु-स्वेद-रक्त से लथपथ, लथपथ!
अग्नि पथ! अग्नि पथ! अग्नि

Question 1.
‘अग्निपथ’ कविता में कवि ने कैसे जीवन के बारे में बताया है?
(a) वैभवपूर्ण जीवन
(b) सहज जीवन
(c) संघर्षमय जीवन
(d) आडंबरहीन जीवन।

Answer

Answer: (c) संघर्षमय जीवन


Question 2.
कवि मनुष्य से किस बात की शपथ लेने को कहता है?
(a) ईमानदारी की
(b) परोपकार करने की
(c) कभी झूठ न बोलने की
(d) कभी न थकने व लक्ष्य से न भटकने की।

Answer

Answer: (d) कभी न थकने व लक्ष्य से न भटकने की।


Question 3.
दूसरों की सहायता लेने से कवि क्यों मना करता है?
(a) यदि हम दूसरों की सहायता लेंगे तो हमारी संघर्ष करने की शक्ति कम हो जाएगी।
(b) ऐसा करने से कवि के स्वाभिमान को ठेस पहुंचती है।
(c) यदि हम दूसरों की सहायता लेंगे तो हमें भी उनकी सहायता करनी पड़ेगी।
(d) दूसरों की सहायता असहाय लोग ही ले सकते हैं।

Answer

Answer: (a) यदि हम दूसरों की सहायता लेंगे तो हमारी संघर्ष करने की शक्ति कम हो जाएगी।


Question 4.
‘एक पत्र छाँह भी माँग मत’ पंक्ति का आशय स्पष्ट कीजिए
(a) दूसरों से किसी भी प्रकार की सहायता की आशा न रखना
(b) दूसरों के आश्रय में न रहना
(c) दूसरों के बल पर आगे बढ़ना
(d) इनमें से कोई नहीं।

Answer

Answer: (a) दूसरों से किसी भी प्रकार की सहायता की आशा न रखना


Question 5.
कविता का मूल भाव क्या है?
(a) वैभवपूर्ण जीवन
(b) जीवन में निरंतर संघर्ष करना
(c) पीछे मुड़कर देखना
(d) गरीबों की सेवा करना

Answer

Answer: (b) जीवन में निरंतर संघर्ष करना


उचित कथन के सामने (✓) और अनुचित कथन के सामने (✗) का चिह्न लगाइए

(क) मनुष्य को निरंतर संघर्ष करते रहना चाहिए।

Answer

Answer: (✓)


(ख) अग्निपथ का अर्थ है अंगारों से युक्त पथ।

Answer

Answer: (✗)
अग्निपथ का अर्थ है संघर्षमय जीवन


(ग) किसी से सहायता की आशा करने से हमारी संघर्ष करने की शक्ति कम हो जाती है।

Answer

Answer: (✓)


(घ) वृक्षों की छाया जीवन के सुखों का प्रतीक है।

Answer

Answer: (✓)


मंजूषा से उपयुक्त पंक्ति चुनकर कविता की पंक्तियाँ पूरी कीजिए.

(क) अग्निपथ : अग्निपथ : अग्निपथ!
……………..

Answer

Answer: वृक्ष हो भले खड़े


(ख) हो घने हो बड़े
…………….

Answer

Answer: एक पत्र छाँह भी माँग मत, माँग मत, माँग मत


(ग) अग्नि पथ : अग्निपथ : अग्निपथः
………………

Answer

Answer: तू न थकेगा कभी


(घ) तू न थमेगा कभी
………………

Answer

Answer: तू न मुड़ेगा कभी! कर शपथ! कर शपथ, कर शपथ


(ङ) अग्नि पथ : अग्नि पथ : अग्नि पथः
यह महान दृश्य है-
………………..

Answer

Answer: चल रहा मनुष्य है


(च) अक्ष-स्वेद रक्त से
……………..

Answer

Answer: लथ पथ, लथ पथ, लथ पथ।


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